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1 # 中州耕牛堂主
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2 # 吳厚剛
任融之字放在書法的角度一定是江湖字，因此連基本的用筆都沒過關！
道理上他乃得道高人，本不應如此，如果刻意而為要麼是我等愚鈍，要麼是他欺世盜名了！
王陽明全真教宗，其書法可以對此！
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3 # 滌煩子HAO
從投資收藏的角度來說，沒有升值空間，任老的書法作品太高產了，但任老書法作品收益用來做慈善公益，如果本著支援慈善公益的話，不是為了升值，可以考慮收藏。
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4 # 劉秀軍VS視界
書法。有書法名人和名人書法。假如選擇名人書法，就不要期待有多大的藝術價值，收藏他的名頭就夠了。假如選擇書法名人，當然這一部分人是以書法成名的。自然藝術價值收藏收藏價值相對高。你怎樣衡量權重，的看個人的興趣了。
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5 # 音形世界
任道長的墨寶目前似乎不景氣，但隨著大道科學的日益普及，其潛力巨大，前景無量！任道長不是一般的道長，他不僅曾是中國道教協會的會長，更重要的是他本人畢生經過堅苦修悟對老子的道德經這部人類科學史上最重要著作作了全面準確的解讀，至少在目前他依然是道家最重要的傳承人之一。古今修道之人不勝列舉，然而有真知灼見且著有專著的人則鳳毛磷角，而任道長正是其中人也！文以載道，他的著作和書法傳遞著道的資訊.道的能量.得之則幸，用之則昌！
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6 # 麓風軒
有收藏價值，掛在家裡可以辟邪，貼在床頭可以避孕。
道長字的價值不在藝術，因為談藝術就無從談起。
第一沒有筆法，他的筆法不是用來寫字的，是用來畫牛頭、畫鼠尾、畫竹節、畫柴擔的，用在寫字上，屈才了！
第二是沒有結構，他的結構可以任意誇張，隨意壓縮，隨意拉長，有時像天線杆，有時像酒瓶，有時像磐石、怪石，有時像廁紙——可以扯得很長很長，如上圖“長”字。
第三是沒有傳統，這種字沒有繼承古代優秀文化傳統，是一種反傳統，顛覆藝術審美觀，可以歸為卡通字一類。
筆者大膽推測，這種字不是寫給人看的，是寫給牛鬼蛇神看得！也許具有某種超自然的道法神力，咱也不懂，不敢亂說！
希望有懂道法的大神來說說！
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7 # 國家一級抬槓運動員31
物以稀為貴！任道長為了慈善，作品較多，所以收藏價值自然會較低，至於功力，肯定還是有的，只不過風格不同而已！
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8 # 問道黃老
任法融先生的字有鬼畫符的成分，屬於道家的符籙字型，與中國書法挨不上邊。別說他的江湖體字，就算是當代真正的能與書法沾邊的那些大師們，比如20年間縱橫江湖的範曾的書法，隨著藝術市場的理性規範，也變得門前冷落車馬稀了。
如果說範曾的書畫曾經流行於社會江湖的話，任法融道長的“書法”也只能流行於道教領域，收藏價值是沒有的。因為收藏是就作品的升值空間而言的，即使他們在世期間都藉藉無名或沒有升值甚至保值的價值，更不用說收藏價值了。
收藏品若沒有升值空間，就談不上收藏價值。荷蘭畫家梵高生前的畫不值錢，他在臨死前為了換取一口飯吃，為一家飯店作畫，分文不取，死後50萬美元賣給一個銀行家，然後又10倍轉手到收藏家，最後到了89年拍到8千多萬美元。那才是撿漏的收藏品。
不跟梵高比，就一般的收藏品而言，至少應該是保值不虧的。反觀任法融道長的“書法”，真的是沒有藝術價值可言。他的作品屬於名人字畫，作為前任中國道協會長，他在行業的地位還是很崇高的，尤其是他在道學方面的造詣是為人所敬重的。因為他喜歡書法，所以退休後便開始為人寫字，後來發展為有償書寫，募捐義款用來改善道教設施和道文化建設，據說有的一幅中堂字可以收到幾十上百萬。
但是任道長並沒將募捐來的錢據為己有，而是全部捐給道教協會相關組織。不管他的字寫的咋樣，但他以自己的名望和辛勤創作的作品，換得信眾的義捐，對於搶救和普及道文化做出的貢獻，卻是有目共睹，功不可沒的。
所以，不要迷信名人字畫。有些名人，比如前任書寫副主席趙長青曾說過“給我個部長也不換”，再比如美協主席劉大為，年創收幾千萬，隨著書畫市場的規範，已經不值錢了。但不管怎麼說，他們還算有功底的。還有些名人，比如姜昆，一幅小中堂8萬，馬雲的衣服“鬼畫符”拍到幾百萬，趙本山的字也有人出價幾十萬，都成了過眼雲煙，不值錢了。
前些年，中國書協顧問歐陽中石的中堂，經熟人介紹，到家中求寶，明碼標價60萬。雖然受當前規範市場的影響的衝擊，價值縮水，總也得10萬左右。
所以，像任法融道長那樣的字，在市場上就更沒有價值可言了。但若出於個人喜好，收藏起來，作為一種紀念，倒也是不錯的選擇。
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9 # 趙榮華
這個任法融的書法有問題:早在2016年香港大型藝術品拍賣會上有賣它的一幅橫式《厚德載物》上大書法。8平尺，價格人民幣60萬元，並讓大家都大吃一驚！
回覆列表
我認為，任法融先生的字，字畫市場上不多見，且收藏價值不大，原因是任法融先生的字傳統的元素少，而個人的東西多，且線條生硬無神韻，還有點江湖書體的味道。
仔細觀察任法融先生的字，筆法不嚴謹，結字隨意性大，線條質感欠缺的東西太多太多，沒有藝術性，更沒有生命力，像這樣的字，是無人收藏的，因為大多人欣賞不了。
上圖為任法融先生寫的“山高水長”，標準的江湖體。
任法融先生的字無出處，主要是他臨帖少或根本就沒臨過帖。歷史上的書家智永和懷素，也是修行之人，智永懷素的書法都是法度嚴謹的，傳世的《智永真草千字文》和懷素的《自敘帖》、《懷素小草千字文》，就是最好的例證。任法融先生的字，傳統的東西缺失太多，個性張揚太甚，屬自由體和江湖體。
上圖為任法融先生寫的“紫氣東來”。
上圖為任法融先生寫的字。
上圖為任法融先生寫的字。
上圖任法融先生寫的字，“德”字尚可。
任法融先生的字，掛在牆上不雅，收藏無價值。
建議任法融先生得空時多臨帖，多領悟書法精神，多創作高雅可品的書法作品。