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  • 1 # 道立方

    一,正確的教育觀念

    教師是學生的典範,同時也是學生學習的物件。要當一名合格的老師,就要自身具備有正確的教育觀念,即:要樹立以人為本的教育理念

    二,良好的師德修養

    教師是祖國花園的員工,是這世界上最神聖的職業。與其他行業想必,教師更要做到以身作則,具備職業道德修養。師德修養的核心精神體現在一個“愛”字。

    三,要有責任意識

    教師身為德育教人的之類,在責任意識上需要注重三個方面。一是崗位意識,崗位意識就是要做到愛崗敬業,為人師表,教書育人,這些都是教師的職業特徵;而是要具有社會責任,學生家長將學生送至學校,就是把家庭的美好希望寄託給學校,我們教師有責任和義務去保護它;三是國家責任,我國是一個人口眾多的泱泱大國,一個國家的根本就涉及教育行業,少年智則國智,少年強則國強,這也是教師和教育工作人員,對於整個中華民族未來,肩負的責任和義務。

  • 2 # 周口中公教育offcn

    教師被譽為太陽底下最光輝的職業,人類靈魂的工程師。可教師並不是那麼好做的,想要考教師既要做到有理想有抱負,也要做到博學強識,還有有良好的心理素質面對日常瑣碎。

    個人覺得,教師應具備職業道德素養、知識素養、能力素養、心理素養等。教師的職業道德是教師在從事教育工作中應遵循的行為規範和準則;教師的主要任務是向學生傳授科學文化知識,促進學生個性全面發展。

  • 3 # 睿新教育

    教師是太陽底下最神聖的職業,教師是塑造人類靈魂的工程師。想要成為一名優秀的教師當然得具備一些應有的基礎。

    新時代下的“四有”教師

    教師當有自己的追隨者和崇拜者

    教師當有自己的思想和方法

    教師當有自己的生活和家庭

    教師當有自己的原則和風骨

    講臺下的臺階為什麼要高出地面幾公分?那幾公分象徵著師者之威,師道之存。古人云:天地君親師。尊師重道,是為人之本。幾乎每一個社會人都接受過老師的諄諄教誨,都感受過老師的指導幫助。一位諾貝爾獎獲得者也在獲獎時當眾感謝他的啟蒙老師。師者,有恩。 ▢▢師者,啟童蒙之智慧,開社會之風氣,傳文化之宗旨,育祖國之棟樑。一位老師站於臺上當是站於教室的制高點,知識的制高點,精神的制高點,責任的制高點。有了“師者”的稱號的那刻起,必然要挺起胸膛,擦亮雙眼,博學善導,心為春風之源,思若春雨之始,給孩子以希望,給心靈以滋養。

    教師應該有自己的追隨者和崇拜者。

    就像孔子當年周遊列國,眾弟子追隨至死,不離不棄,這成了孔子到處碰壁卻毅然決然的另一股力量,也是他累累若喪家之犬時的最大之寬慰。若沒學生的理解和支援,孔子的道想必更是寸步難行,舉步維艱。他的弟子日後將其思想發揚光大,使其成了文化思想之巨擘,古代教育之先師。一部“子曰”光耀千古,一片恩情流傳萬世。白居易說:令公桃李滿天下,何用堂前更種花。師者的精神世界一定是富有的,他的思想有五十個孩子共同分享,他的功業有五十個家庭共同繁華,他的生命由五十個生命共同延展。

    教師應當有自己的想法和方法。

    不是拿過來一份教案,照本宣科,你就是教師。不是站在講臺上誇誇其談,滔滔不絕,你就是教師。不是頤指氣使,發號施令,你就是教師。教師當有自己對課程的獨特理解,有自己嶄新的教育理念,你的氣息將是草原上第一陣清風,你的光芒當是雪山上第一縷陽光。雖然你拿的是買白菜的錢,但是乾的得是工匠的事,要以己之昭昭使人之昭昭,要從細膩處感化稚嫩幼小之內心,要從精妙處啟發混沌懵懂之頭腦。陳寅恪先生提倡“獨立之精神,自由之思想”,這正是教育的大宗旨。真正的教育者是給孩子鬆綁的,而不是用繩子一圈圈困住他們的。

    教師應當有自己的家庭和生活。

    當代的教育者不一定是燃燒的蠟燭,犧牲自我而照亮他人。而應該是辛勤的園丁,付出和奉獻的背後收穫的是滿園的花香和彩蝶。教育該是一件快樂的事。一個優秀的教師會把自己的生活塗上繽紛的色彩,在生活與工作中尋找平衡點。教師早已走下神壇,解脫了那深夜批改作業不堪重負的桎梏枷鎖,刪除了累到講臺生活拮据的單一情節。一個覺都睡不好的教師第二天如何能夠上好課,一個沒有生活的教師他又能如何講得清楚唐詩裡的情韻。教育的現代化體現在教育的人性化,她也要為自己的孩子煮飯,也要為家裡的老人盡孝,她應該是一位美麗賢惠的妻子,有清新舒緩的早晨,有天倫之樂的夜晚,而並非是一部不知疲倦機械運轉的教育機器。

    教師應當有自己的原則和風骨。

    不向世俗妥協,不向金錢低頭,不向權貴彎腰。敢於向教育的不合理說不,對那些無意義的作秀般的公開課說不,對那些不講學情的專家說不,對那些湊齊12個領導簽字的造工資表的方式說不,對那些把班主任當牲畜使的工作制度說不……教師的骨頭應該是硬的,眼神裡閃亮堅毅,血液裡流淌不屈,面對骯髒的權貴利祿,就好比孟子曳尾於途而不顧。明儒方孝孺不為燕王朱棣草擬即位詔書,大義凜然,慷慨就死,殺身以成仁,骨鯁千秋。千人弟子無不涕淚縱橫,毫不畏懼,緊隨師魂。先生蔡元培七辭北大校長,因張勳復辟稱帝,因學生被捕,因與政府相忤。這並非是一個人愛變善改的小脾氣,而是一個教師堅若磐石的大原則。

    “四有”者,是一名合格教師應有的基本素質,也是我們對於教育人生應有的深刻認識。它並不是什麼指導性的東西,而是從心底裡發出的最真誠最熱烈的吶喊——教育的陣地應該一片青山綠水純潔赤誠的聖地,而不是任人指點供人擺佈的汙潭。

    有此“四有”,踏上講臺的那一刻,你的步伐一定是穩重堅定的,你的聲音一定是振聾發聵的,你的心靈也一定是澄澈見底的。

    著名教育家陶行知說:“教師的責任不在教,而在教學生學習”。從行為上去教會每一位學生,做一名合格的教師。

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