柴窯，中國古代青瓷的最高境界。據記載創建於五代後周顯德初年(954年)河南汴梁(今開封一帶)，因冰凍積水而下陷，一說黃河決堤被掩埋，為周世宗柴榮的御窯。所以柴窯至今未發現窯址，但有實物留在民間。只是非常難尋和難識別。

　　因為歷經千年古瓷要不已經毀壞要不氧化變質，恢復不了當年那令人驚豔的美色。但還是有極個別的儲存較好而流傳下來，被人有意無意地保養而發現。

　　“雨過天青雲破處，者般顏色作將來”，就是指雨過天晴雲層剛破開時裡面令人心曠神怡的天青色。這種鮮活的髮色是柴窯的靈魂所在。這在當時推崇的“天人合一，道法自然”達到了完美的體現。

　　據此推斷，柴窯瓷應為天青釉素瓷；柴窯和柴燒不同！柴窯是五代後周時期周世宗柴榮所創的窯！所以後人把它列為諸窯之冠！柴窯諸多傳說和記載都離不開(格古要論裡)這句：柴窯最貴，世不一見！

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松風歌唱，瞬間凝固的藝術，柴窯瓷器難得一見。這件玉壺春瓶造型非常漂亮，幾隻鵪鶉嬉戲在花草間，寓意平平安安！

這件畫缸非常素雅端莊，幾隻小麻雀在竹林休憩，鳥爸爸落在高處向下俯瞰，鳥媽媽似乎在跟孩子們說著悄悄話，一家五口其樂融融。

這件作品表現的是秋天的景色，蒹葭蒼蒼，白露為霜。主體是兩隻葦鶯落在一根蘆葦杆上相互依偎，秀著恩愛，另外一隻孤零零地獨自在梢頭看著他倆，似乎流露出羨慕之情，另一隻從遠處飛來，有一種動態之美。

這隻纏枝花紋茶葉罐，非常古樸典雅，是一件精品力作！

明代的高濂在他的《遵生八箋》中說：談到窯器必然提到柴、汝、官、哥窯，然而柴窯所制筆者從未見過，而且論說也很不一致，有的說："青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬"，是薄磁一類。而曹仲明則說："柴窯足多黃土。"兩種議論何以相差這麼懸殊呢？明代的時候明朝人就幾乎沒有看到柴窯了！同一朝(明)代的張應文也說到，論窯器，必曰：柴、汝、官、哥、定。柴不可得矣。聞其制，雲："青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬。"此必親見，故論之如是其真。餘向見殘器一片，製為絛環者，色光則同，但差厚耳。又曹仲明雲："柴窯足多黃土。"未知然否？一位沒有看到柴窯瓷器，一位尚見殘器一片。可見柴窯瓷器在明(朝)一代已經是稀有的窯器了！根據兩人所說的有一點是相同的，即："柴窯足多黃土。"但是，直至當今柴窯窯址尚未發現，所以當今社會上所謂的各種柴窯瓷器就無法確定！但柴窯瓷器應該是五代時期後周的柴世宗所創燒，這一點應該是沒錯的。柴世宗的年號是顯德二年，筆者收藏有顯德二年內府在新鄭縣燒造的瓷器，每件瓷器均有編號(下圖一)，特徵也如曹仲明所云："足多黃土。"(圖二)為另一件殘器，胎色為黃土色。以下圖片的瓷器是否為柴窯瓷器，望瓷器的收藏愛好者共同探討。(圖三)是民國時期書籍對柴窯瓷器的介紹。

圖一圖二圖三