女人吃飯不上桌這個習俗在形成之初，很可能是一個順理成章的過程：因為在我們中國這樣的男權社會中，幾千年來做飯都是女人的事，在男人跟客人談話時，女人在忙著做飯上菜；在男人陪客人吃完飯後，女人還要忙著刷碗。久而久之就形成了這樣一個習俗。儘管如此，當女人不上桌成為一種固定的規則並帶有禁忌的嚴厲性之後，它就變成一種令人難以容忍的性別歧視了。

這個看上去很扎眼的習俗背後其實是“男主外女主內”時代的遺俗。

“男主外女主內”首先表現在勞動分工上：幾千年來，除了個別南方農村，女人是不參加社會生產勞動的，男人下地幹活種莊稼，女人在家裡做飯洗衣帶孩子。這樣的勞動分工千年一貫制，早被視為天經地義，有人甚至為它找到了生理依據——因為女人要哺乳，所以只適合做家裡的事，根本不適合出去工作。

其次表現在社會交往上：女人“大門不出，二門不邁”，所有的待客作陪、社會交往就都是男人的事了。

最後還表現在道德觀念上：女人“拋頭露面”是不合適的，跟男人平起平坐也是不適當的，既怕有損於婦道，又怕給男子漢的權威造成威脅。

社會學的文化滯後理論（政治經濟變化在前，文化變遷滯後）在這裡找到了證據：雖然從上世紀五十年代起，廣大農村婦女已經開始大規模地參加到社會生產勞動裡去了，雖然女人早就參與到超出家庭範圍的社會交往中去了，但是她們在這個河北的小村莊中還是不能拋頭露面，還是不能跟男人平起平坐，還是不能在家裡來客人時上桌吃飯。

夫妻平權模式雖然已經出現在不少農村夫妻的關係當中，但是，僅從陪客吃飯上桌的傳統習俗看，男權制的殘餘在我們的農村仍然存在，而且以一種不容分說的嚴厲性霸道地呈現出來，彷彿在炫耀它延續了幾千年的權威，為我們昭示男權制曾經的輝煌。值得慶幸的是，男權制的光輝已經黯淡下來，只剩下這一點點可憐的餘暉了。

中華的歷史，上下五千年源遠流長，沿襲下來了一種男權思想為主要的行為。特別是在古代的歷史環境裡，人與人之間的鬥爭也比較惡劣，女人也往往參與不進去，而以男權社會為上流的階層也不允許女人參與進來。這種行為，也慢慢的滲透到了家庭內部，也叫做古代的不平等。

這麼樣做，就把女人的地位放的很低了。

古時的一個家庭裡，家庭主婦往往都是女人，要承擔很多的家務，做飯也大多是女人。女人吃飯，往往坐不到桌面，這不能不說是一個令人討厭的行為。也是被現代文明所極力抵制的一種陋習。

舊時社會風俗。上古母系氏族社會，母親受到尊敬和崇拜，人群知有母而不知有父，婦女在氏族公社中居於支配地位，實行母系繼承製及男嫁女、從婦居的婚姻居住制度。此時，大約相當於舊石器時代晚期至新石器時期。及至父系氏族社會確立，男子逐漸在主要生產部門佔據重要地位，婦女在生產中退居次要地位，母系按父系計算，開始實行父系繼承製及女嫁男=從夫居的婚居住制度。此時大約相當於青銅器時代和早期鐵器時代。乃逐漸從女陰崇拜過渡為男根崇拜，男尊女卑意識乃因之而萌生。中國華夏民族至周代，宗法社會形成，男子從屬於家族，女子從屬於男子。東周以後，貴族階級實行多妻的妾媵制，嚴格分別嫡庶，儒家的禮教對女子的行為作了種種的規定。漢代進一步有衍律褒揚貞節，東漢女學者班昭著《女誡》七篇系統地闡揚男尊女卑的觀念、夫為妻綱的道理及三從之道、四德之儀，從此男尊女卑觀念深入全社會，廣泛表現在觀念形態及實際生活的各個方面，給婦女帶來深重的壓迫、歧視及無窮的痛苦。直至近代，啟蒙思想產生，西方民主主義思想輸入，才逐漸打破這一思想禁錮。

女人吃飯不上桌這個習俗在形成之初，很可能是一個順理成章的過程：因為在我們中國這樣的男權社會中，幾千年來做飯都是女人的事，在男人跟客人談話時，女人在忙著做飯上菜；在男人陪客人吃完飯後，女人還要忙著刷碗。久而久之就形成了這樣一個習俗。儘管如此，當女人不上桌成為一種固定的規則並帶有禁忌的嚴厲性之後，它就變成一種令人難以容忍的性別歧視了。

這個看上去很扎眼的習俗背後其實是“男主外女主內”時代的遺俗。

因為古代多輕紗薄衣，早一點的朝代還穿開襠褲，內衣面板一覽無餘，粗布麻衣也孔隙非常大，過去的君子講目不斜視，陌生男女之間不能隨便見面。古代也沒有愛情的，男女產生情愫叫做淫亂。其實從男性角度比較好理解，因為一個男人對女人的暗戀，就是千百次的意淫。而且男權社會，男尊女卑，女人一生都依附於男人。男人之間的交往當然是沒有女人上桌，不過反過來，女人之間的手帕交，恐怕男人也不能在場。

另外，古人不像現在的男人，見的女人比較多，不會輕易動情，即便動情也能隨時調節。過去的小說中，男人很容易得相思病的，女子寺廟上香時見到一面，回來能因為相思病病兩三個月，還有因此送命的。古人對情緒的把控，是低於現代人的。現代人很少有這樣的。

古代時，稍微講究一點的人家，在請客時都由男主人出面招待，女眷不會同席。如果客人帶著女眷前來，主人家的女眷會在內室中另安一席，陪伴女客，絕不會男女混坐。

當然，也有在宴席上陪酒的女子，都是一些風塵女，職業陪飲。這種混坐的場面在《金瓶梅》中經常能看到，正經人家一般不會這樣。

女眷在一起吃飯，反而更容易看出長幼尊卑的講究。比如《紅樓夢》中，賈母用飯時，邢夫人、王夫人都得伺候著。有時候，王夫人和未出嫁的女孩子們坐著吃飯，李紈和王熙鳳兩個站在一旁，伺候大家吃過了，她們才能坐下來吃。這個沒辦法，這叫長幼有序。

這種風俗流傳到現在，在一些地方還有，這和身份尊卑沒有什麼關係，只是一種習俗罷了。

現在一般的做法是，男客們坐席，主人家如果有女性的長者，也會同席。年輕的女性和孩子們會另擺一桌，這樣既尊重了客人，又不委屈自家人，各取方便，兩不相擾。