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1 # 呆子看世界M
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2 # 杲杲湖山
上聯:金木水火土五行；
下聯:青黃赤白黑五色。
上聯:金木水火土五行；
下聯:東西南北中五方。
上聯:金木水火土五行；
下聯:心肝脾肺腎五臟。
第四聯:
上聯:金木水火土五行；
下聯:宮商角徵羽五音。
第五聯
上聯:金木水火土五行；
下聯:仁義禮智信五常。
二、註解
1.青黃赤白黑五色:五色。古代以此五者為正色。《孫子》:“色不過五，五色之變，不可勝觀也。” 《辭源》:“（五色）謂青、黃、赤、白、黑也。古蓋以此五者為主要之色。”
《書·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孫星衍 疏：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無玄為五也。”
從顏色上分，即東方青、西方白、南方紅、北方黑、中央黃；對應人的五臟，分別為肝、肺、心、腎、脾。
2.東西南北中五方:東、南、西、北、中五個方位的合稱，是五行理論中重要的組成部分。我國古代對空間方位的劃分，即東、南、中、西、北，合稱為五方。
《易傳》中的老陰，少陰，少陽，老陽，又指四季天然氣象，在秦漢以後逐漸指代源於遠古星宿信仰中的青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個方向上的群星，也稱四神、四靈。
易傳四象與星宿四象相互融合，青龍表少陽主春，白虎表少陰主秋，玄武老陰主冬，朱雀老陽主夏。
四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視，這些國家常以四聖、四聖獸稱之。
四象又衍生出來了八卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）。青龍、白虎、朱雀、玄武:中國古代將天空分成東、北、西、南、中（戊己土）區域，稱東方為蒼龍象，北方為玄武象，西方為白虎象，南方為朱雀象，是為“四象”。戰國曾侯乙墓出土漆箱上的繪畫就已有完整記述。
從傳統文化中的太極陰陽五行角度講，東西南北中五個方位對應五行金木水火土。也就是東方（甲乙寅卯）木、南方（丙丁巳午）火、西方（庚辛申酉）金、北方（壬奎亥子）水、中央（戊己丑未）土。
3.心、肝、脾、肺、腎，合稱五臟。
《黃帝內經·靈樞》《本髒篇》中有云：“五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也。”根據髒象學說，五臟是人體生命活動的中心，把人體表裡的組織器官聯絡起來，構成一個統一的整體。
如《素問·五藏別論》說：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。”五臟共同的生理特點是化生和貯藏精氣，六腑共同的生理特點是受盛和傳化水谷。簡明扼要地概括了五臟與六腑的生理特點，闡明瞭兩者之間的區別。
如《靈樞》有《本神篇》有“血、脈、營、氣、精神，此五臟之所藏也。”《經水篇》有 “五臟者，合神氣魂魄而藏之。”《本藏篇》有“五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也。”《衛氣篇》有“五臟者，所以藏精神魂魄者也”等。《黃帝內經·素 問》涉及五臟“藏神”的論述很多，如《宣明五氣》指出：“心藏神， 肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，是謂五臟所藏。”《六節藏象論》也有“心者……神之變也;肺者……魄之處也;肝者……魂之居 也”的論述。其實，人在胚胎時期，神就隨著父母之精的結合及 人形的生長而形成了。據《靈樞·天年》稱:胎兒“血氣已和，榮 衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”出生後，神 又不斷地得到水谷精微的培育。如《靈樞·平人絕谷》曰：“故神者，水谷之精氣也。”
4.宮商角徵羽，徵(zhǐ)，五音。我國古代五聲音階中的五個音級，即宮、商、角、徵、羽。
5.“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。
2018年1月24–26日下午
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3 # 一劍凌雲
題目聯，為五行，平仄仄仄仄仄平。不好對。姑且圖個熱鬧。
上聯一：金木水火土五行。
下聯一：孝忠信禮悌五德。
上聯二：金木水火土五行。
下聯二：仁義禮智信五常。
解析一下：
八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。我選出五德對句。“仁義禮智信”稱之為“五常”，以五常對五行。
至於仄入平出，就先不講究了。
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4 # 有緣人153832681
應該說金木水火土陰陽五行對的方法很多。
上聯:金木水火土五行，
下聯:眼耳鼻口舌五官;
仁義禮智信五常;
稻麥稷黍豆五穀j
金銀銅鐵錫五金j
東南西北中五方i
甜酸苦棘鹹五味j
青黑黃赤白五彩;
桃李杏慄棗五果;
我在這裡就說這些還有五菜，五毒，五倫，五香，五嶽，五潔，總之與五配對很好。我說的與五有關的常識。見笑了。
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5 # 夢歸自然2
金木水火土五行。風暑溼燥寒五氣。生長化收藏五代。青赤黃白黑五色。酸苦甘辛鹹五味。肝心脾肺腎五臟。目舌口鼻耳五官。筋脈肉皮骨五體。怒喜思悲恐五志。
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6 # 春華秋實191582974
上聯:金木水火土五行
下聯:張王李趙孫四鄰
父子女兄妹三人
神鬼妖魔怪兩界
老少幼夫妻一家
回覆列表
金木水火土五行；
禮義廉恥國四維。
【出處】：《管子·牧民》：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。