徐悲鴻學中學西下了很大的勁，貢獻很大，但他也面對兩個方面的壓力，一是守舊派，反對畫素描，只在古人畫中臨摹，古人畫作有許多精品，學習是有很大的受益，但確忘掉了另一個更好的向大自然學習，吸權更多的營，取的更多的創作空間種靈。二是新西洋畫派，的攻擊打壓，這一部分人不只道，不願意學習，基本的古典的東西，只學一些新花樣，就象建高樣他們只想要最高層，下面的不要，那只是空想，後來又有人多次向他國學習素描，為什麼那？要想幹好，就是要有好的根基。壓力很大，由於勤奮勞做，54歲亡故，他的美術事業還要幾代人奮鬥。徐悲鴻走了快一個世紀了，但他奮鬥不息的鬥志已然激勵一代代愛好美術的志士前進，已腐朽固石戰鬥不息。可惜還有人帶著朽木般的花崗岩頭代，攻擊徐老，說三道四，說徐是瞎子，他長的才是千里眼，顯微鏡，把自已的畫無限方大，把別人的成績縮小到看不見，只是大家都長著眼，只是現在一點也看不見，再放也看不見了。徐悲鴻，他一生勤勞，好學不倦，但他的藝術還是有點粗放豪情，細微處沒世界一流大士，有不足，以畫馬最絕巧精妙，中國許多畫家，無法與之相比，且是一位非常熱愛祖國的人士，積勞發疾，寬以待人，嚴以律已。愛賢若渴，育材若子。大愛於一生，是中國畫壇之凱模，導航之燈塔。小魚兒，於荷浪書齋，(馮旭紅，悲鴻後人)。請大家批正評點。

這個問題很專業。做為美術愛好者，所及只是皮毛，故不敢妄評妄斷。但有看法，不知對否，只為表達。所謂東方美不過是對繪畫作品本身的一種評判的認定，並沒有標準。但作為國畫中的水墨類，無論工筆或寫意，都能體現東方美學在這一領域的精彩展現。自清末民初至今，西方繪畫對中國的衝擊產生了極大的影響，這樣的影響已經深入到各個流派及其作品中。但一些畫家的傳神之筆，仍在其作品中得以充分運用。洋為中用，古為今用；傳統的東方美在當今世界大格局也在不斷的變化與豐富。凡遵循傳統要領及理念之各流派各大師的作品值得推崇。

繪畫中的東方美是一種很含蓄很悠美的東西，它的實質並不僅僅是繪畫，它是在用線條用顏色來撥動人的心絃，細語人的心靈……

哪一個畫家能把這樣的情懷和內涵用筆給盡心儘性盡情揮發出來，誰就是有大成就的那一個。

近現代藝術家中有很多對東方美的探索取得很大成就，今天本人就向大家介紹一位日本的繪畫大師——東山魁夷。

東山魁夷（1908-1999）日本風景畫家、散文家。1908年7月生於橫濱。原名新吉，畫號魁夷。1931年畢業於東京美術學校。1933年留學德國，在柏林大學哲學系攻讀美術史。1999年5月6日逝世。

其風景畫以西方寫實的眼光捕捉日本情調之美。主要作品有散文集《聽泉》《和風景的對話》《探求日本的美》等。著有《東山魁夷》11卷。《一片樹葉》（節選）被選入蘇教版初中教材。代表作有《春曉》(由日本政府贈送給毛澤東)、《京洛四季組畫》、《唐招提寺壁畫》等。

東山魁夷的畫(20)他的散文《一片樹葉》成為2002年高考北京卷的現代文閱讀題，分值18分；散文《我們的風景》收錄在人教版9年級上冊、鄂教版9年級上冊的教科書中。隨筆《聽泉》收錄在長春版9年級下語文教科書中。

西方文化對東山的深刻薰陶，使他對戰後的西方潮流並不感到突然。他一次又一次去歐洲，或寫生，或考察，接受古典的、現代的各種流派的洗禮。對於激進的、全新的藝術觀，他不是馬上做出反應，而是透過自己的內心世界、環境和歷史來檢驗。時間飛逝、新陳代謝、新鮮者為何物？對東山來說，更有興趣、更切實的是藝術家本身應如何。

深究之，歸結為：東方美是什麼？日本美是什麼？為了更全面、更深刻地認識本民族的藝術，或須欲揚先抑，否則欲速而不達。暫時拋開它，專注於研究西方藝術，驀然回首，會驚奇地發現本民族藝術之美，令人銷魂的美。“人目短於自見，故借鏡以觀形。”

其風景畫以西方寫實的眼光捕捉日本情調之美，善於表現未經現代文明汙染的純潔的大自然。他的作品在保持平面性的同時增強空間感，在裝飾性中抒情寓意，格調高雅蘊藉，充滿詩情哲理，透著淡淡的傷感。

他對藝術理論、音樂有一定造詣，擅長散文。　作為日本的一位著名畫家，東山魁夷的名字對中國的讀者並不陌生。但對東山的文字，中國的讀者卻很少接觸，其實，他的文字成就也是令人矚目的。

他的散文集在日本就很受歡迎，據說其散文在日本與川端康成並稱“雙璧”。十四卷本的“東山魁夷的世界”，是他的詩文全集，並根據文字、裝飾的需要配以適當的繪畫作品，你會感到驚詫，一個畫家的藝術品格透過文字即能傳達得惟妙惟肖，真正達到了“詩為心聲、畫為心境”的審美境界，其文字魅力躍然紙上。

（以上圖片均為東山魁夷作品圖）

畢加索

如果不是很瞭解的情況下，你很難想象這個問題下面會有人回答畢加索，畢加索對中國文化的喜愛非常深的，而且畢加索和我國一位爭議很大的藝術家張大千是好朋友。

張大千在巴黎舉辦展覽的時候，曾到畢加索工作室採訪，畢加索非常罕見的穿正裝接待客人，並且拿出來一大摞自己臨摹的中國畫，想要讓張大千指點一二。

(畢加索臨摹國畫作品)

(畢加索贈送給張大千的臨摹作品)

他還說“世人談藝術，第一就是中國有藝術，次之是日本，但是日本的文化又是來自於中國，所以我很奇怪為什麼中國人要來巴黎學藝術，中國有那麼好那麼深的文化土壤……”。

畢加索的藝術猛的一看很是西方特色的藝術，但是他借鑑和參考了很多東方藝術，只是表達的很隱晦而已。