布洛陀是壯族神話傳說中的創世始祖神，是創世神、始祖神和道德神，其功績主要是開創天地、創造萬物、安排秩序、制定倫理等。很久以來,以布洛陀神話和“布洛陀麼經”為主體的布洛陀史詩主要流傳於紅水河流域及其上游南、北盤江流域,右江流域及其上游馱娘江、西洋江流域,紅河上游盤龍江和普梅河流域。布洛陀是中國非物質文化遺產名錄之一。

中國專家和學者學者一致認為，布洛陀產生與新石器時代和人類開始進入父系氏族的時期，因為有關布洛陀的傳說很多和新石器有關，如布洛陀創造精緻的石鋤、石犁、石斧、石鏟、石刀等。新石器的發明，標誌著人類從穴居轉為屋居，從靠打獵摘野果維持生活向稻作文化發展。在有關布洛陀的傳說中，殘留著不少這種影子，如布洛陀造屋、造橋、造稻種等。

首先呢，我們要搞清楚，《布洛陀》是什麼，《布洛陀》是我國壯族的一部著作史詩，是壯族的創世神。布洛陀的包含內容很廣泛，包羅萬物，其內容包含了唯物主義觀點，給我們塑造了一個感人的形象，體現了人們艱苦創造，不斷創新的精神品質。

一.我們先看發現的遺址

敢壯山布洛陀古居遺址

"布洛陀"是壯語的譯音，指"山裡的頭人"、"山裡的老人"或 "無事不知曉的老人"等意思，也可以引伸為"始祖公"。是壯族先民口頭文學中的神話人物，是創世神和道德神。

布洛陀是中國非物質文化遺產名錄之一。中國專家和學者學者一致認為，布洛陀產生與新石器時代和人類開始進入父系氏族的時期，因為有關布洛陀的傳說很多和新石器有關，如布洛陀創造精緻的石鋤、石犁、石斧、石鏟、石刀等。新石器的發明，標誌著人類從穴居轉為屋居，從靠打獵摘野果維持生活向稻作文化發展。在有關布洛陀的傳說中，殘留著不少這種影子，如布洛陀造屋、造橋、造稻種等。另外，布洛陀是男子，他在壯族先民中享有崇高的地位，這足以說明布洛陀所處的時代是父系氏族時代。

二.布洛陀功績

開天地:天地原來離得很近，人們上山頂就可摘到星星，太陽出來一照就燙死人，

雷公打鼾誰也別想睡，布洛陀砍來老鐵木，把天頂上去，把地壓沉。

定萬物:從前人和鳥獸住在一起，經常爭吵，布洛陀便令鳥講鳥語，獸講獸話，鳥獸都由人管理。從前人們吃東西不論餐，吃多屙多，布洛陀限定三天吃-餐，但拱屎蟲傳令錯為一天吃三餐，被罰去幫人埋屎。

取火:大榕樹被雷劈起火，布洛陀取回火種，築灶保火，從此人們取暖熟食。

開紅水河:水淹大地，為開河引水入海，布洛陀制一條趕山鞭趕山，又用神牛拉神犁，犁出紅水河。

造穀物:洪水淹沒了谷種，布洛陀派斑鳩、山雞飛天去取，派老鼠遊海去取，它們吃光了谷種不願返回，布洛陀令它們吐出谷種。培育後谷種像柚子般大，就把谷種敲碎撒播各地。

造牛:布洛陀用黃泥捏牛身，楓木做牛腳，奶果做乳房，彎木做牛角，幹層皮做牛肚，蕉葉杆做腸，風化石做肝，紅泥做肉，蘇木水做血，做好後用嫩草來喂，變成活牛幫人犁田耙地。

教養家禽:布洛陀叫人們從水裡捉來野鴨，從樹上捉來野雞，關起來養，雞鴨生蛋，蛋生小雞小鴨，開弓射鷂鷹保雞鴨。

造屋:古人住在巖洞裡，到田垌要走很遠的路，布洛陀用木頭在樹椏間支撐架橫條，上蓋樹葉茅草，請人們去住。

射太陽:從前天上的公太陽和母月亮結婚生下10個太陽，把女人背在身背後的孩子曬死了，布洛陀叫特桄做弓箭射落那10個太陽，剩下的公太陽和母月亮不敢再出來，布洛陀派公雞去請太陽，聽到公雞悅耳的歌聲，公太陽和母月亮才姍姍升上天。

造銅鼓:從前毒蟲惡獸經常出來傷害人畜。布洛陀教人用青桐木燒凍孔雀石熔鑄銅鼓，敲打銅鼓嚇跑毒蟲猛獸。

三《布洛陀》是壯族的一部古老而又宏偉的創世史詩。

它以詩的形式,生動地敘述了天地日月的形成、人類的起源、各種牲畜和農作物的來歷,以及遠古人們的社會生活等,熱情地歌頌了布洛陀這個被稱為壯民族始祖的神化人物和他創世的偉大業績。 作為民間的集體口頭創作,這部創世史詩,也和其他神話一樣,早在原始氏族公社社會里就已經產生

布洛陀是壯族先民口頭文學中的神話人物，是創世神、始祖神和道德神，其功績主要是開創天地、創造萬物、安排秩序、制定倫理等。"布洛陀"是壯語的譯音，布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊稱，"洛"是知道、知曉的意思，"陀"是很多、很會創造的意思，"布洛陀"就是指"山裡的頭人"、"山裡的老人"或 "無事不知曉的老人"等意思。 布洛陀是中國非物質文化遺產名錄之一。[1]

布洛陀，上古時期人物，百越僚人（今壯族）的始祖。“布洛陀”是壯語的譯音，指“山裡的頭人”、“山裡的老人”或 “無事不知曉的老人”等意思，也可以引伸為“始祖公”。是壯族先民口頭文學中的神話人物，是創世神和道德神。