凡事加了“最”字就不好回答，只能在經驗範圍內搜尋一下，張承志，代表作品《心靈史》，同時推薦他的中篇《黑駿馬》

作家的基本素質之一就是悲憫之心。應該說任何一位作家都具有悲憫之心。他或是揭露黑暗，反映苦難，或是幻想出理想境界，最終表達的大都是對人類命運的關切與悲憫。但很難說誰是其中之最。

我認為是魯迅。他把悲痛化為力量！而不僅僅是停留在表面，做仁慈的救贖，不但教會你有慈悲之心，更要有大愛之舉！魯迅的精神，是悲憫到一定的巔峰之後，所凝聚的深沉。他的內心最為柔弱，柔弱到不懼風暴，不懼惡勢，他教會人們如何悲善又教會人們如何拯救不悲憫的看客！

我首選世界大文豪、老俄國作家老托爾斯泰。

俄羅斯文學有三個托爾斯泰，這裡推介的是寫出《戰爭與和平》《安娜 卡列尼娜》《復活》等世界級文學名著的托爾斯泰一一可稱為老託。

要成為世界級的大文豪，第一要寫出世界級的作品，第二，作品要有“人民性"的深邃思想及優美的表達。悲憫之心一一屬於“人民性″。

下面，結合托爾斯泰的生平思想及其最具代表性的小說《復活》來回答問題。

《復活》一開場寫的是一場審判。弱女子瑪絲洛娃，被控毒死一個商人。陪審團中有一個青年貴族聶赫留朵夫，他的靈魂在受到真正的審判一一眼前的這個“罪犯"，正是十幾年前被他誘姦了的少女卡秋莎。正是由於他的作孽，卡秋莎被他的姑母趕出農場，改名瑪絲洛娃，破罐子破摔，淪落為風塵女。後來酒店有一個商人被人毒死，瑪絲洛娃被指控被判流放西伯利亞服苦刑。聶赫留朵夫靈魂受到極大的審問，終於良心發現，人性復活。

小說重點放在聶赫留朵夫為瑪絲洛娃減刑而四處奔走，寫出沙俄時代社會的腐敗，淋漓盡致地寫聶赫留朵夫的懺悔、贖罪和靈魂的拷問。小說的結局一一聶赫留朵夫活動無效，陪著瑪絲洛娃走了近一年的時間才到西伯利亞。他向她求婚，她拒絕他，並閃婚同樣被流放西伯利亞的一個革命者一一政治犯。(列寧同志也是曾被流放這苦寒之地。)

列寧說:托爾斯泰一方面是一個“清醒的現實主義″者，是“俄國革命的一面鏡子”；另一方面，他又有“托爾斯泰主義"的說教一一勿以暴力抗惡、每個人都道德上自我完善。

《復活》正是這兩方面的形象註解。

《復活》幾乎提出了19世紀末俄國社會的一切帶本質的問題。

高爾基把聶赫留朵夫的藝術形象與托爾斯泰本人聯絡起來論述。

高爾基說:“六十年來，聶赫留朵夫公爵馳騁於俄羅斯，到處去看看:到農村和鄉村小學，到維亞茲瑪修道院，到外國，到監獄，到兵營，到內閣，到省長辦公室，到農舍，到貴族太太的客廳。六十年來，他的嚴厲而正直的呼聲在吶喊、在揭發一切；他告訴我們的俄羅斯生活幾乎不下於全部俄國文學。"

貴族出身的托爾斯泰，晚年更加悲天憫人，把自家莊園的土地分給農民，與恪守農奴制的夫人格格不入一一最終導致82歲的他離家出走一一患重感冒而逝。人們遵循他的遺囑埋葬一一托爾斯泰墓，被公認為世界上最美的墳墓(如圖)。