我覺得一是因為張若昀的演技一直都是可圈可點的，他所飾演的範閒也征服了人們。二是因為他出演了《慶餘年》的第一季，就讓人們對他所飾演的那個角色有了一個固定的印象，如果在後面的劇集中還是他的話，粉絲們就特別的安心。《慶餘年》這部電視劇的大火離不開其中主角們的精心演繹，而張若昀所飾演的範閒也贏得了眾多觀眾的好評，在人們看到《慶餘年》的結局是第一季的完結就很擔心，擔心再看《慶餘年》這部電視劇會不會就變了味道，但在聽說張若昀出演《慶餘年》籤三季的時候，觀眾們也紛紛表示自己放心了。而張若昀的範閒之所以能讓粉絲們特別安心，是因為張若昀在他之前的各種劇中的演的角色都給人們留下了特別深刻的印象。比如說，他在《無心法師》中那深情款款的樣子讓人至今無法走出來，他在《麻雀》中扮演的特工，因為最終的結局不是特別好，也讓無數觀眾隨著他的離去而傷心。而且他之前所演的每一部電視劇的收視率都是特別好的。張若昀在《慶餘年》的表現可以用驚豔來形容。範閒在劇中時而開心得像個傻子，又時而深沉的讓人害怕，他是一個層次感特別豐富的角色，而張若昀都把這些特點巧妙的演繹出來了。特別是範閒在朝堂上對詩那一集，更是讓很多人心生震撼，紛紛想要回去再背一遍《唐詩三百首》。張若昀給觀眾們帶來了特別多的驚喜，然後就讓觀眾特別喜歡他飾演的範閒，大家在得知以後《慶餘年》的其他劇集也是由他出演的時候就放心了，不用擔心範閒這個角色會被其他演員給毀了。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

不好意思，第一眼看成了回到泰國。。。

我？？了兩秒

範閒他上學的專業跟文字內容有關係，記得的自然是比大部分人要多的

加上這是個故事，誇張了一些說能默寫紅樓

現實中不敢說絕對，個人覺得，就是骨灰級紅學會者到退休的年齡也難以做到吧

我這個一般人中的一般人，背的詩按慣例是還給老師一半了

回到秦國，我也只是個一般人中的一般人罷了。

哈哈哈哈，突然感覺每天背詩詞，抄寫一兩首的好處了。萬一哪天真的像小閒閒一樣穿越了，起碼名家詩詞還能背全呀。

看到這個問題，突然想起以前看過一個帖子，說背詩的意義是什麼。然後回答是，如果看到廬山瀑布此景，終於不會只說好壯觀啊。而是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

穿越到秦國？和範閒一樣？額，如果可以選擇的話，到哪也不想到秦國。

題主應該是想說和範閒一樣穿越到慶國，奈何把字打錯了吧。

秦國是我國第一個封建王朝，也是唯一一個以法家思想為治國綱領的王朝，不但法度嚴苛，而且還有許多酷刑，這讓一個現代人根本就受不了。

更重要的是，秦始皇焚書坑儒，這還讓人怎麼敢去？去了還沒背詩呢可能就被埋了，那不白忙活了。

而慶國就不一樣了，與範閒一同穿越的話，別的不說，安安心心的在範閒身邊當個小跟班那就是一輩子的榮華富貴啊，至於背詩？嗯，只要範閒沒有把詩背完，總能撿個漏的。

言歸正傳，回到慶國，以自己的學問能否成為詩仙，其實這個問題本身就有問題。

如果是和範閒一樣去背詩，那麼不用多，背個一兩首就能名動天下了。但是如果讓以自己的學問去寫詩，呵呵，抱歉，您可以先去問問範閒，我們的小范大人，看他能否作出千古詩作來呢？

學問和做詩還是有很大的區別的，我國古代有許多著名的學問家，他們就像《慶餘年》中的莊墨韓一般，著經釋文，傳播學問，但卻不一定作許多詩。

而反過來，像李白、杜甫等大詩人，詩作流芳千古，但他們也並不是學問家。

所以學問和作詩不能完全的劃等號，二者之間還是有很大區別的。

所以如果我穿越的話，以我的學問，恐怕不能混的風生水起，因為實在是底蘊不深啊。但是跟在範閒後邊撿漏，還是很可以滴。

我是萌之帆，熱愛文化的小青年。

你想多了，現代人穿越到秦朝就和不會英語的人置身美國是一樣的。你聽不懂秦朝人說的話，看不懂他們的文字，同樣他們也理解不了你21世紀的口語和簡體字。

詩仙是我是成不了啦，我可以去算命，給王公貴族皇家做預言，我歷史學得還可以。就不知道歷史和實際的差別有多大了。搞點小發明，比如火藥指南針之類的，做個美食家！看看真的古董，賺點錢

如果有一天，真的跟《慶餘年》裡的範閒一樣穿越了，還穿到了秦國，我想，以我如今的學問，要是沒有主角光環或者金手指，別說成為詩仙，就連能不能活著都是個問題。

首先，本人作為一個經過九年義務教育的優秀年輕人，所能記住的古詩也不算少，但問題是，唐詩宋詞這類，當時的秦國大佬們能有共鳴嗎？

試問要是在跟著孔老夫子學學問的時候，他老人家聽了二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫時，是驚為天人還是拿起鞋底就猛抄過來?

或者有人說那就寫明月幾時有，再不然今朝有酒今朝醉，肯定能唬住不少人，大哥，這就好比如，80年代的叔叔阿姨們聽鄧麗君的小城故事多就如痴如醉，你要是跟他們哼一首哼哼哈嘻，快使用雙截棍。

修養夠的可能轉過頭去笑笑說：這孩子真可愛。要是換了秦始皇這種脾氣不好的，分分鐘來一句：來人啊，把這死人妖拖出去給寡人斬了餵狗！

其實啊，我們呢都不過是站在巨人肩膀上的一隻螞蟻而已，還要是幾十億裡面的一隻，若真是回到古代，如果沒有像腦海裡裝了一間圖書館此類的金手指，就咱那手無縛雞之力的娘們體魄，做炮灰的機率，肯定比做什麼詩仙的高。

當然啦，既然都能穿越了，最起碼按網文YY的尿性，金手指是肯定有的，做不做詩仙我倒無所謂，就是現在娶個老婆那麼困難，去了古代能不能三個妻或者四個妾什麼的，再不然跟項少龍那樣也是挺過癮的。

你們說是不是？

詩仙是肯定是做不了的 開個酒館還是可以的 把酒度提高點 再帶點菜過去 比如酸菜魚 回鍋肉 東坡肉 臭豆腐 等等 過個小日子還是可以的吧

秦國還沒有唐詩宋詞，估計只有屈原的“騷體”詩，所以，就算你到了秦國，能背下來上百首詩，可能當時的人根本就不明白你說的是個啥！而且，秦朝的食物可能極其簡陋，因為現在我們吃的東西，不能說百分百，最起碼百分之九十以上都是後來國外引進或者雜交，或者近代才發明的，最起碼可能連白饅頭都沒有，那時可能還沒有小麥玉米，更別說水稻了，土豆，辣椒，各種蔬菜水果，可能都沒有，估計鹽都不充足，哎呀，想想就艱苦！

恐怕不能，秦國那個年代流行的《詩經》《楚辭》，現在還能記得的就只有一篇《無衣》，貿然使用唐詩宋詞不但成不了詩仙，更有可能會被當成瘋子，正如你拿現在的流行歌曲讓一百年前的人聽，那時的人肯定不能接受。

正所謂領先半步是是先知，領先一步是瘋子。歷史是要循序漸進的，一個時代有一個時代的風情，貿貿然拿現在流行的東西去套用以前只會適得其反，弄巧成拙。

更何況秦國推崇法家，獎勵耕戰，韓非作《五蠹》篇，指斥學者(儒家)、言談者(縱橫家)、帶劍者(遊俠)、患御者(逃避公役的人)、商工之民為危害國家的五種蠹民。對於只會詩詞歌賦、誇誇其談、手不能提、肩不能挑的讀書人極為厭惡。不被降為奴隸就已經是萬幸了。

秦國最吃香的還是縱橫家、法家、武將，再不濟 工匠和農民也行，都比單純的讀書人強。真的穿越到了秦國還是還好練練武藝，爭取在戰場上多砍幾個人頭才是正道，到時田宅奴僕都會有，做個軍功貴族豈不美哉。

不能，彼時的文學發展還沒有達到後世的情況。

當你看過了詩經後，你就會明白，即便你背全了唐詩三百首也沒有用。

那時候對於詩歌的評定跟後世不一樣。

回到秦國的話，文學創作方面還是別想了，因為你根本連他們當時的字都看不懂，也聽不懂說啥。這種感覺就像把你扔在了非洲的某些落後地區，能不能活下去還是個問題。所以一定要穿越回去的話，還不如利用當時僅有的物資搞個軍事武器發明或者其他小發明，以圖生存。

《慶餘年》是現在特別火的一部電視劇，作為如今很火爆的穿越題材它受到了不少喜歡穿越文學的人的關注。有的人可能也會想，如果自己和範閒一樣回到了古代，那能不能也成為文壇的佼佼者呢？其實如果想得到這個答案，我們可以進行多方位的分析。

第一，要看穿回古代時所能成為人的性別。慶國屬於古代，在那時候人們對於女性的限制是比較多的，要求她們大門不出二門不邁。如果一個人穿越回古代的話，若成為男性會有著較為寬鬆的環境，能讀書學習、參加詩會，可以和文人們進行交談。因此，如果他能在經過多年教育後記住李白、杜甫等人寫過的詩詞，並且能根據環境背誦的話，那麼透過這樣的搬運他可能會成為文壇的佼佼者。

但如果一個人穿越成女性就不太可能就實現了。因為古代要求女子無才便是德，只會讓她們認識幾個字不做睜眼的瞎子，《紅樓夢》中的賈母不就是這樣認為的？女性會學習管家等事物，並會不在學問上多做努力。同時，古代的時候女子是嬌養在閨中的，她們的文學作品是不能外傳的，所以穿成女子之後並不可能像範閒一樣成為詩仙。

第二，要看穿越回古代之後的身份。在電視劇中雖然範閒的身世撲朔迷離，但是他的條件還是十分不錯的，身為富家少爺的他不需要為了生計而奔波。

在古代時期，即使是在盛世時平民的生活也不是很好，僅僅維持在溫飽程度而已。如果一個人穿越回古代成為了富家子弟，那麼他可以參加上流社會的詩會、茶會，自然會有機會去吟誦這些詩句，然後成為那些世家子弟的文學上的帶頭人。

但如果穿成了平民的話，就不會有這樣的情況發生了，因為在古代時期上流社會和平民間的差距是十分懸殊的，一個平民子弟並不可能貿貿然的進入上流社會的文學會和茶會中。所以，身份在一定程度上決定了穿越回古代之後能不能成為詩仙。

第三，和穿越者本身的學識有關。雖然如今我們國家很重視教育，但在社會中沒有接受過高等學校教育的人比比皆是，工作幾年之後大家可能已經忘記了曾經學習過的古詩和古詞，所以在穿越回古代之後本身的學識就十分重要。如果你是高學歷的嬌子，在小學、中學期間都有好好學習並且記憶力非常好的話，那麼你就可以搬運古代沒有的詩詞然後成為詩仙。但如果穿越者並沒有受過高等的教育，並且在工作之後已經忘記了原來的古詩詞，那麼他就不能作為詩詞搬運者，因此也就不太可能成為詩仙。

總而言之，如果我們真的像範閒一樣突然回到了類似於慶國的古代，那麼能不能成為詩仙是受到許多原因綜合控制的。範閒之所以能成為文壇的佼佼者和他男子的性別、富家少爺的身份以及現在受到良好教育是分不開的。

我幹嘛非要成為“詩仙”？

中國的四大發明：指南針，印刷術，火藥，造紙術，任何一個有點常識的現代人都懂，別說“詩仙”，“戰神”都有可能。

不說別的，就火藥來說，硝石，木炭，硫磺，那在古代還不好找嗎？再加上之後漢朝衛青和霍去病用的騎兵戰術難道我不能用嗎？而且如果真的是古代做菜的手藝沒有那麼多，那找到當時的朝代能找到的這些各種佐料不就又成了“廚神”了麼？

反正啊，以現代人的知識去服務古代，只要不篡改歷史朝代的變更，其它的做什麼都可以成為一個傳奇。

前段時間一部《慶餘年》火爆全網，我們都想和主人公一樣再活一次。

我們YY：如果我重生於秦朝會是怎樣？如果我出生在某某的家庭會是怎樣？

好吧！如果我和小范大人一樣穿越到了，來到了秦國，我也是成不了詩仙的。

小范大人藉著酒精一口氣背了幾百首的唐詩宋詞，從此被慶國君臣成為詩仙。

自問有多少人能一口氣背出幾百首的唐詩宋詞呢？我想很多人都和我一樣將以前學習的知識還給了老師。

話說YY“再來一次，我就能怎樣”的人，真的再給一次機會就能上天了嗎？

或許不行，因為努力與真才實學才是社會進步的主旋律。

現在不願意多動腦筋，即使穿越也只是穿越了一個沒有思想的軀殼。

秦國從周平王東遷開始正式成為諸侯，秦穆公時期開始崛起，商鞅變法之後開始超越其它諸侯。

如果我們穿越到是秦國，而不是慶國；那麼所謂的詩仙更本就不符合當時的社會背景。

早期的秦國乃至整個社會都在為生存發愁；學習是貴族的權利。“王侯將相寧有種乎”是真實存在的，詩詞歌賦並不吃香。之後的秦國以法家治理天下，只重視農業發展其它一切都被壓制。

要想在那個時代成為詩仙，即使滿腹經綸也無用武之地。

在秦國唯有戰功才是翻身的唯一機會，即使貴族沒有戰功也無法立足。

我們為什麼要YY再來一次，因為我們覺得自己目前的生活不夠完美。

我們希望像小范大人一樣重生，像他一樣投胎到一個富貴而有權利人家（最好是皇族）；從此憑藉著強大的後臺，家族的勢力平步青雲，甚至改變整個社會。

那時候的我們擁有特權，不僅思想開掛背景也開掛。

可是人生不如意之事十之八九，我們又如何知道再來一次就能投個好胎成為富貴人家呢？

我真的沒有把握和小范大人一樣混的風生水起。

我們創業沒有5個億的啟動資金，只有一雙勤勞的雙手。

我們的爸爸不叫李剛，不敢違法亂紀。

我們不是省狀元，甚至不是211/985畢業。

甚至我們可能沒有父母，家庭貧困、沒有上過學。

我們可能沒有接受過九年義務教育，背不出幾百首的唐詩宋詞。

話說回來即使我學富五車也未必能成為小范大人，因為拼爹是們技術活掌握這門技術很難。

唉！還是好好學習，好好工作吧！

首先，詩仙並不只寫詩。舉個例子：

《春夜宴桃李園序》

夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

寫出這樣作品的人會出名嗎？我想一定會的。

誠然，沒有詩歌的李白絕不會是詩仙。詩歌是李白作品最多的題材，也是成就最高的領域，成就高到連李白自己其他的作品也容易被忽略。

所以李白一定會成名，沒有問題。

另一方面，由於李白在中國文學中的崇高地位（唐朝詩人如果只推舉一位出來，可能答案很多，但如果推舉兩位並列，李杜肯定名至實歸，連杜甫都如此推崇李白，可見李白其人其作皆是民族瑰寶）所以其實這個問題很有趣的一個延伸問題是，抄了李白全部的詩是不是就能替代李白。

恐怕很難。最主要的原因是李白真的不只是詩仙。

縱使抄了李白的詩，是否也能做到“十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相”。若真能如此，或許李白不會如此孤獨，盛唐不會有安史之亂，玄宗不至於晚節不保，玉環免於馬嵬坡之難，白居易或成最大輸家。

正如另一個答案說的，李白很多詩是有特定背景的。有好的境遇，也有慘的遭遇。

文章憎命達，魑魅喜人過。

這個穿越者如果真的能複製李白的一切，或許李白真的就是一個孤獨的穿越者。