不一定沒有固定模式，對於負心之人偶爾對他也負一次未嘗不可。正所謂以其人之道還治其人之身也！至於書上所說的歷史上誰誰是位怎麼樣的正人君子云雲，那基本上經不起推敲。總之，生活中我們要學會知是非明事理不盲從，才能成為一個會生活的人！

山有高低，水有深淺，人胸懷有大小，對於天下人都可負我，但我從不可負天下這一說不但是聖人之道，也是廣眾所追求完美至上、至極的終極目標。人在萬物生靈中能成為一極，就是在進化和發展的過程中有了思想，達到治理、自我約束、和諧、完美的社會。這也是我們所倡導的和諧社會，幸福家園理念。

客觀的說，這樣是對的，做到問心無愧就好！別人負了人那是別人的錯，我們管不了，但是我們負了人就是自己的錯，這個不可取，就像愛情負了我，但我仍然相信愛情一樣！世界還是善良的，要以慈悲之心待人。

作為一個平凡世界中的平凡人，時時刻刻都處在人與人相處的社會關係裡。天下人都可負我，但我從不負天下這樣做，這個是聖人的要求吧。別人負我說白了就是別人可以欺壓我，我吃虧，別人得利，我負別人就是我欺壓別人，損人利己。其實人與人的關係是相互作用的，沒有永久的吃虧，也沒有永久的贏家。大公無私做不到，市場經濟中，透過互利共贏，以契約精神維持我與他人的關係是最好的。

你這句話，就是出自曹操那句“寧人負我 毋我負人”。

解釋一下曹操話的意思：寧可我對不起天下的所有人，也不能讓天下人對不起我。現在通俗的名言就是：“寧教我負天下人，休教天下人負我”

那時候曹操殺董卓不成，機智獻刀。然後逃走的路上，去的呂伯奢的家。呂伯奢有的記載是曹操的老兄弟，有的記載是曹操他老爹的結義兄弟，也就是他的叔叔。不管怎麼說吧，都是和他關係很近的一個朋友。呂伯奢見他到來，很是歡迎，要大辦宴席招待他。可家裡沒有酒了，然後就告訴曹操他要去周邊鎮上買酒去。曹操不疑有他，就在家等著他回來。

然後就去屋裡小憩一會兒，突然聽到窗外有磨刀的聲音，頓時嚇醒了。當時曹操剛剛刺殺了董卓，當時最大的權臣，權傾朝野。他現在正在忙於逃命，精神狀態正處於高度很緊張狀態。惶惶如喪家之犬，又如驚弓之鳥。

像這種狀態下，曹操第一反應就是：有人要殺我！他提刀出去，看到有人的確在磨刀，他不由分說，上去就是兩刀，把兩人殺了。又把他全家都殺掉了。走到廚房時候，發現呂伯奢家人正在殺豬，的確要款待他。這時候同行的陳宮問他為何要啥人家全家，曹操說：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”回到題主的這句話，“天下人都可負我，但我從不負天下。”

如果基於故事背景說一句大不敬的話，（純屬娛樂，無他意。）天下人都可殺我全家，但我就是無動於衷。

怎麼樣？感覺出來了吧。這句話問題太大了。誰可以做到這種不負天下？

天下人可負我，我可不負天下。

這句話就委婉多了，在正常的範疇下，很多人都是可以做到的，當然我們也是這麼做的。

比如在街上被小偷偷了，我們難道要去偷別人嗎？這就是天下人負我了，我可不負天下。

比如你開車在路上，有人過來要明搶你的車，你給嗎？當然不給了。這就是天下人負我，我也不得不負天下。

“天下人都可負我，但我從不負天下。”這種事聖人都做不到，何必強求？普通人根本做不到。

當然善行天下，和諧社會。如果每一個人多一點愛，這個社會會更好。