嚴格說來，堯舜禹湯，都是來自未證明的歷史中記載中的角色。如果按照史學家的觀點，他們的事蹟其實都做不得數。不過既然是虛的，我們也就說說虛的好了。

堯在 《史記》中評價極高。《史記·五帝本紀》說，「其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。」，這可不是什麼皇帝都能拿得到的評價。他的另一個特點是知人善任。堯任人多矣，「分命羲仲，居鬱夷，曰暘谷。敬道日出，便程東作。日中，星鳥，以殷中春。其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。其民夷易，鳥獸毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鳥獸氄毛。歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭百官，眾功皆興。」任命諸侯鎮守四方，明確曆法，還帶了開啟民智的功績。怎麼不是賢能之帝？這還沒說他挑選舜做他繼承人的故事呢。

舜，他的關鍵字是“孝順”和“仁厚”。《史記·五帝本紀》中說，「盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸」。舜出身貧寒，父親頑固，母親兇悍，弟弟傲慢。這種情況下他仍然能做到恭謹侍奉。所以他為堯所賞識，將兩個女兒嫁給了他。之後堯也試過他，「堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。堯以為聖，召舜曰：女謀事至而言可績，三年矣。」儒家講孝，舜當然是楷模，還帶上了風雨不迷的神話效果。

禹，毫無疑問，他最大的事蹟就是治水。雖說我個人不喜歡他所謂「三過家門而不入」，這個算不上什麼優點，但制服大河水患還百姓安居樂業，無疑是最大的功績。另一個功績就是破除了禪讓制度，改為世襲，進而建立夏朝。

至於湯武，他的功績是弔民伐罪。破夏桀而立商朝。夏桀可是中國歷史上著名的反面教材，建傾宮、戀妹喜，殺關龍逢，可說是幹盡了壞事。而湯武革命，則被《史記》描繪為一場正義的戰爭。這是中國歷史上第一次有一個朝代被記載為“氣數已盡”而被取而代之。而湯武，則算是第一個正面典型。而後面的定正朔，正服色之類，就不是那麼重要了。

這些人物目前並不能確定歷史上從在過沒有，他們更多的存在人的神話傳說。在這種情況下，判斷他們的功績誰大，明顯不科學，所以，我覺得千古一帝，秦始皇的功績最大。

禹，字面的意思是受禪成功。他的本名叫文命，禹是他的諡號。死後他的後代的封地在夏伯。所以後人一般都稱他為夏禹。

照例，他媽媽懷他的時候也很神奇，他媽媽名叫修己，在野地見到流星穿過星昴，夢裡感覺到一片光明，並且還吃下了一粒神珠，好像就是薏米，就懷了孕。更恐怖的是，他媽媽生他的方式很獨特，胸膛裂開，小孩兒從裡面跳了出來。

據說，禹是西夷人，出生地就是現在的汶川，怪不得那地方淨鬧地震鬧洪水哪。

禹的爸爸鯀因為治水不力被舜誅於羽山，死後變成了一隻三條腿的巨鱉，沉入了羽山下的深淵。

禹對爸爸因工作不力受到那樣大的懲罰，感到壓力非常大，受命治水後，唯恐幹不好，於是兢兢業業，在水利工程一線一干就是十三年，三次走過自己家門，都不敢進門看一眼妻子塗山氏和兒子啟。

塗山氏非常想念丈夫，就偷偷去看望丈夫。這時候禹正在率領民眾奮力開山疏導洪水。幹得興起，禹化為一頭巨熊，力大無窮，逢山開路，所向披靡。結果妻子突然來了，看到了不該看到的東西，原來丈夫竟是這個醜樣子，不由又羞又氣，立時化作了一塊巨石。

讀《史記》各家注挺有意思。能夠了解好多詞語的意思。如，禹治水的畫像，手裡拿的那個東西叫“鍤”，其實就是我們今天挖土的鐵鍁。

還有，橘子和柚子有什麼區別？古人說，大的叫橘，小的叫柚。鴻和雁的區別是，大的叫鴻，小的叫雁。還有砥礪這個詞，都是磨石的意思，質地粗的叫礪，質地細的叫砥。

禹的畫像有時手裡還有個圭。來歷是，治水成功後，舜帝賜給他一塊黑色的圭作為褒獎。古代水利事業是大事，關係到國計民生。治水成功了，於是天下大治。

禹成了舜帝的股肱之臣，他勸諫舜帝說，您在位要謹慎，“安爾止”。意思是說，作皇帝的，不要想起來啥來就是啥，要安其位，不要妄動，妄動就會擾民。總之是不要折騰。

舜帝死前就立禹為接班人。但禹還是覺得自己威望不夠，是不是要讓給舜的兒子商均呀。看看再說。於是他就跑到陽城躲避。結果天下諸侯不答應，不去朝拜商均都去陽城朝拜禹。萬般無奈，於是禹就做了天子。

禹真是聰明。後世的人都學會了這一招。比如曹操當了魏王還想要九錫禮，諸位大臣心領神會都上書請願，漢獻帝沒有辦法就賜給曹操九錫，曹操百般辭讓，和皇帝都急了，最後皇帝又百般勸慰，曹丞相才不情願地接受了。

後來他兒子曹丕也學會了這招，當魏王不滿足，就想當皇帝。漢獻帝於是又接著按照寫好的指令碼陪著他演戲，說，天下百姓都希望你當皇帝，你不當，群眾不答應。曹丕一共辭讓了三次，無奈接受了漢獻帝的建議，天下就這樣從漢獻帝手裡“禪讓”給了曹丕。歷史上傳為美談。好多遊戲其實都是這麼流傳下來的。