“不到黃河心不死”是從蘇州俚語發展而來，原話是“不到橫禍心不死”，由於蘇州一帶的方言中“橫禍”與“黃河”發音相似，後來便演變為“不到黃河心不死”
我們通常用它來形容一個人固執己見。但好似生活中很多很多人都是“不到黃河心不死”，說明這不再是個體獨有的心理現象，而已經成為了社會群體共有的社會心理現象，其背後一定有深層的原因。
我們每個人，都只能根據自己對世界的感悟和理解來決定要採取什麼行為，一個人如何看待生活，一個人要採取什麼樣的行為，並非別人告訴他，他就會完全接受，並按照被“教給”的觀念採取相應的行為。
很多時候，父母老師領導的教導十分正確，但對方仍然冥頑不靈，並非因為對方固執，不到黃河心不死，而是因為對方沒有跟父母老師和領導相同的社會體驗，我們的教導與對方的社會認知，社會體驗不符甚至相沖突，此時，對方無論如何都沒有辦法按照我們的“意指”採取我們期待的行為，只有他自己親自到了“黃河”，心裡對社會有了跟我們一樣的認知和感悟後，才會明白我們之前教導的價值。
有個盲人從乾涸小河的橋上經過，在橋上失足了，他緊緊抓住橋的欄杆。有路人告訴他，不要怕，下面是平地，只管把手放開。但瞎子不信，驚恐地抓住欄杆不放，直到筋疲力竭，脫手掉到地上，未傷皮毛。
在這個故事中，盲人之所以不聽從路人的建議，是因為他這個盲人跟明眼人對這個世界有完全不同的體驗和感悟，他無論如何也不敢相信路人對橋下情況的描述，一個人，怎麼會相信超越自己經驗範疇的事物呢？
“不到黃河心不死”是從蘇州俚語發展而來，原話是“不到橫禍心不死”，由於蘇州一帶的方言中“橫禍”與“黃河”發音相似，後來便演變為“不到黃河心不死”
我們通常用它來形容一個人固執己見。但好似生活中很多很多人都是“不到黃河心不死”，說明這不再是個體獨有的心理現象，而已經成為了社會群體共有的社會心理現象，其背後一定有深層的原因。
我們每個人，都只能根據自己對世界的感悟和理解來決定要採取什麼行為，一個人如何看待生活，一個人要採取什麼樣的行為，並非別人告訴他，他就會完全接受，並按照被“教給”的觀念採取相應的行為。
很多時候，父母老師領導的教導十分正確，但對方仍然冥頑不靈，並非因為對方固執，不到黃河心不死，而是因為對方沒有跟父母老師和領導相同的社會體驗，我們的教導與對方的社會認知，社會體驗不符甚至相沖突，此時，對方無論如何都沒有辦法按照我們的“意指”採取我們期待的行為，只有他自己親自到了“黃河”，心裡對社會有了跟我們一樣的認知和感悟後，才會明白我們之前教導的價值。
有個盲人從乾涸小河的橋上經過，在橋上失足了，他緊緊抓住橋的欄杆。有路人告訴他，不要怕，下面是平地，只管把手放開。但瞎子不信，驚恐地抓住欄杆不放，直到筋疲力竭，脫手掉到地上，未傷皮毛。
在這個故事中，盲人之所以不聽從路人的建議，是因為他這個盲人跟明眼人對這個世界有完全不同的體驗和感悟，他無論如何也不敢相信路人對橋下情況的描述，一個人，怎麼會相信超越自己經驗範疇的事物呢？