人不能去要求所有人都能善良對人，六親不認的人大有人在，我們只能從我做起，不做偽法的事情，就不怕別人有機可乘！！

論人性的好與壞！單憑肉眼直觀判斷，是無法知道在你面前的這個人是否是好是壞。或者表面很溫和，很斯文，很文靜的人，私底下可能做的事情難以讓你接受。或者表面上一副玩世不恭，吊兒郎當，其實也會有細心的一面，告訴你把，要知道一個人的好壞不是從肉眼看的，是經過交往才知道的。觀察一個人的“神”，可以見其忠奸賢肖，“神”正其人正，“神”邪其人奸。這裡談及的“神”也就是我們常說的“眼神”、“神態”，它是一個人心性品質的根本體現，集中表現在臉上，尤其是體現在一雙眼睛裡，所以曾國藩曾說“一身精神，俱乎兩目”。一個雙眼有神的人一般都充滿正義，而賊眉鼠眼的多半不是好人。

人性是一個大話題，一兩局話是很難講清楚的。你會提問這個問題，肯定是遇到了這樣的人，還遭到這種人冷酷的對待。

我想對你說，生活中的每一天都充滿了陽光，只看你肯不肯抬頭去看。六親不認是他們的事，與我們有啥關係，這不是我們的罪過，這是他們的選擇。我們暫且不說他們為什麼六親不認，我們能做的是就是讓自己保持溫暖。在未來的某一天，別人不去揣測我們是不是六親不認得人。

對於六親不認得人，簡單一點的做法就是遠離這些冷漠的人。其次，我們應該感謝他們這面鏡子，他們的冷漠讓我們看到了自己的無助弱小。我們會憤恨他們沒有做到該出手時就出手的豪爽，甚至還責備我們動不動就給他人找麻煩。但我們不要忘記高爾基曾說過“苦難是人生最好的大學”。我們身險泥塘，他們不忘做個落井下石。感謝他們在考驗人性的關鍵時刻做出一個顯示他本性的抉擇，讓我們看清他是羊還是狼。

如果身邊有同樣的人，決絕的離開他們吧。這是對我們最後的保護。

人不可貌相，說的就是那中打眼一看，是多麼老實，多麼敦厚的一個人，其實內心你都想象不到要多自私，多冷酷。任何事情第一隻想到自己，哪怕是自己家人，最親近的人，也可以不管不問。在外人眼裡，他才是值得同情的那個。所以說，人性，不能單看人的相貌，遇到事情才是最能檢驗人心，人性的。

有關人性的話題，既是一個極普遍的問題，又是一個太複雜的問題，它體現在一個問題上，哲學的唯心論或唯物論，上千年或若干年旳問題，就是兩個人為這一話題，就是世世代代的永爭不休，就是為一句話就講不清，還有什麼講人性，這一全屬性話題嗎。講到人性，人，本來就是社會的產物，人類史的結晶物，是怪胎，做好是她，做壞也是它。人類，大既只分為兩種人，一個是好人，一個是壞人。一個6親不認的，那還是佔極少數。6親不認，體現在那方面呢？所謂6親不認的人，他在社會上，家庭裡，生活態度方面，正好是冷冰冰的一個人，他對任何事，都是高高掛起，不理不問，誰見義有為犧牲了，哪裡發生了人間疫情，他是毫不在乎的。姨姨家的兒子讀書上學，還就只差那麼幾百塊錢，姨姨向他開口借罷，他就是不幹。一直到分擔父母親的養囗問題，他是絕對的沒辦法了，才免強承擔下來。總之，人間煙火與他無關，親戚6眷是否定的，天下最多，唯一就是他自己和他愛人極孩子。這就是我所見到的人類之人，數量不見得很多的那一少部分之人。

無論男人還是女人，從骨子裡透出來的人性都是善良的，但善良過頭也是一種罪惡。首先自己對曾經的付出會後悔，甚至傷感，或著思想偏執，不知感恩，得寸進尺，失望到極點。說白了，惡人都是被絕情的爛好人一步步被迫逼成的。面對親情，他們內心裡不想把事做的太過分，但又不能回僻人吃人，弱肉強食的社會現實。為了個人利益，適當的做出不合乎的人情味，如六親不認舉動，並不犯界，我覺得這種做法完全正確。表面上有些冷酷，但從長遠的眼光來判斷，也是給對方或親人一個反醒的機會吧。

怎麼看人性？六親不認的人？答案：無非就是一個貪字作怪！

世人無法偏設法，然而知法犯法，煩事未了又來了，難以不了了之……

世人六親不認，無非就是一個貪字！另一個就是勢利眼！

世人只要心中的貪念還在追逐金錢財寶的人，就如長江後浪推前浪一樣，一代代延綿不斷。

世上既不可無金錢和財富，亦不可貪得無厭。

心無所貪，淨土則生。

世人的勢利眼和金錢的貪得無厭，為了金錢貪利可以兄弟反目成仇！

為了名利金錢，夫妻可以兇鬥離婚，於自己的親生兒女不顧！

為了貪圖名利供養，可以出賣自己的朋友：同學：同事：連國家的利益都出賣當漢奸！

酒肉朋友，雲煙夫妻，魚肉百姓，哪裡有什麼同胞情義？目標還不是一個貪字？

過去封建時代，多數眾生沒有讀過書，不瞭解這個理論，但是到了70年以來，還有多少眾生沒有讀過書？還有一個字也不認得的文盲嗎？

讀了那麼多聖人書，出了這個社會還不是一樣貪得無厭，六親不認，狗很難改變吃屎的習慣。

社會芸芸眾，死去又生來。

法治殺不盡，貪念心又生。

家中難唸經，都是親不諧。

家庭無穩定，國又如何興？

今天仰鬱苦！不知無親情。

國六親不和，如向國外展？