三國故事是中國歷史上傳唱最久，知名度最高的歷史故事。有人說，世人不知唐宗宋祖是哪朝皇帝，但一定知道曹操、劉備和關羽是何等人物，這都要歸功於三國故事、評書、戲劇和小說的流行和傳播。三國故事雖然多出於虛構，但是其基本框架是三國時期的真實歷史，而對這一段歷史記錄最為完備詳細的莫過於陳壽所撰寫的《三國志》。

小說家羅貫中的《三國演義》正是基於《三國志》，糅合了眾多民間傳說故事而形成的“七分歷史，三分演義”的小說。但是《三國演義》全書尊劉抑曹的傾向非常明顯，而《三國志》的作者陳壽是蜀漢人，卻在書中尊曹魏為正統，這又是為什麼呢？

小說《三國演義》以《三國志》記載為基礎

陳壽於蜀漢後主建興十一年（公元233年）出生於巴西郡安漢縣（今四川省南充市）。陳壽兩歲時，蜀漢丞相諸葛亮死在蜀魏兩軍交戰前線，蜀漢進入了守勢。蔣琬、費禕、姜維等人陸續接替了諸葛亮主持蜀漢大局。陳壽早年做過姜維的主簿，在朝中當過東觀秘書郎、散騎和黃門侍郎。後來蜀漢後主聽信宦官黃皓，姜維駐軍地方，陳壽也不得重用。

炎興元年（公元263年），魏軍大舉南下，姜維在劍閣擋住了魏國主力大軍，卻沒料到鄧艾大軍從小路南下，兵鋒直指成都，攻破最後的蜀漢軍。陳壽的老師譙周力勸蜀漢後主劉禪投降，蜀漢就此滅亡，這一年，陳壽三十一歲。

陳壽雕塑

晉武帝泰始四年（公元268年），原來的巴東太守羅憲向晉武帝推薦蜀人，其中就有陳壽。陳壽得以進入西晉王朝，舉孝廉、為平陽侯相、任佐著作郎和著作郎，接觸到了大量相關檔案文書，完成了六十五篇的《魏書》、《蜀書》和《吳書》，稱為《國志》，後人稱為《三國志》。

《三國志》分為三國，分別敘述，但是隻在《魏書》中設立了“紀”這一體裁，其他兩書中的帝王都只有“傳”，這隱隱然是隻承認魏國的正統身份。而且在寫到魏國帝王之死都是用“崩”，而孫氏兄弟為“薨”，劉備為“殂”，這都是諸侯之死專用的詞，這表明其不承認蜀漢和孫吳的正統地位。

《三國志》點校本書影

從陳壽的生平經歷來看，《三國志》完成於西晉“大一統”的時代。政治上的大一統必然要求文化上的“大一統”，文學上左思有《三都賦》，宣揚中原正統。而在史學上，陳壽的《三國志》也正反映了三國歸於一統的歷史脈絡。陳壽本人作為晉朝臣子，晉朝又是代魏而立，故而陳壽不得不承認魏朝的正統地位，這是時代趨勢，也是陳壽不得已的妥協。

參考文獻

陳壽：《三國志》

戴燕：《<三國志>講義》

陳壽早年在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。後因不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。蜀降魏後，歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。 之所以尊魏為正統是因為晉得位於魏，陳壽作為晉臣時期著作《三國志》肯定是以晉為正統的，但陳壽為人剛直，並沒有太多主觀立場，後世考證《三國志》內容也基本屬實，所以在史書中有很高地位。