在公文、契約或供詞上簽名或畫記號，表示認可，俗稱“畫押”。

花押又稱“押字”、“畫押”，興於宋，盛於元，故又稱“元押”。元押多為長方，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。

沒有聽說過，也沒有在書論中看到有這一說法。書法只有落款，鈐印。花押一般在古代的錢票中出現，畫押是原來舊時代的訴狀中的簽名。

書法中的 ＂花押＂和＂畫押＂，一般是指由更多的人或者古代的皇帝，在同一幅書法作品中蓋上鈴印或簽字或批文題拔。畫押當然是書法者個人落款等等的事情。

書法中的花押是作者的一種獨特（或者奇特）的，有自己特色的變體簽名或者者變體印章的落款方式；畫押是指在契約或者供詞上籤上自己的名字。

花押也稱畫押，興於唐，盛於元。是古人用自己所沒計的特殊符號，或字，或畫。在文書和作品上籤暑，以防偽，防冒。與現在的簽名，蓋章，作用相同。

據史書記載，花押在宋代普及至深、流行之廣，上到皇室貴族，下到平民百姓，都在使用花押，因其設計不囿於文字，目不識丁的人也可自行設計屬於自己的獨特花押。花押，滲透於生活的方方面面，除字畫、書信、紙幣之外，政府公文、起訴狀紙、合同簽約中都會用到花押，具備了法律效應。

將花押藝術性發揮的淋漓盡致的，當屬藝術細胞爆表的宋徽宗，他的“天下一人”花押（也有人認為是“天水”），一直以來都是花押審美的絕佳榜樣。

對於花押藝術的欣賞，觀者可以盡情發揮主觀能動性，這一點印證了花押深受禪宗美學的影響，尤其是慧能的“頓悟”說，在頓悟之間，給出自己的答案，瞬時產生美的感受。

正所謂，“愈進化愈高階的藝術，所憑藉的物質材料愈減少”，禪風意趣以少涵多、映照宇宙萬千的手法，濃縮著禪宗美學中重自然、重象徵的意境之美。宋徽宗“天下一人”的花押極盡簡約之能事，以少到不能再少的筆觸“芥子納須彌”，構造了一個意象繁多、空靈飄逸的個人符號，正是對這種意趣的追求。