關於這個問題，從知識本身而言，固有真偽之分。不是所有的知識都是“真”知識，也不是所有的知識都是“偽”知識。一般來說，凡是經得起時間和歷史考驗的知識都是真知識，反之，則是偽知識。從這個意義上說，人類歷史上的經典著作是經過歷史長河的沉澱，時間風雨的吹打的寶貴精神財富，可以說是“真”知識。當然，一切事物都在不斷髮展變化中，知識亦然，經典也需要與時俱進，不斷更新、發展、豐富和完善。

從人本身而言，事在人為，不同的人對同一種知識有不同的應用方法，也就有不同的實際效果。對於他人行之有效的東西，他人可視之為“真”知識，而對於你而言卻未必行之有效，只能被你視為“偽”知識。此非知識之錯也，人之錯也。“偽”者，人之為也，人之如之為也。

知識的功能在於內化與外用，內化重於外用，嚴格來說，培根所說“知識就是力量”只說對一半，應該說，知識化為能力和人格才是力量。學而不用的知識只是無用的死知識，同樣，學而不能內化的知識也是無用的死知識。在生活中，真正實用的知識是很少的，知識不是律法條規需要依條規行事，知識的直接應用更多表現為創造和引伸，而更重要、更本質、更普遍的是知識的“內化”，化為能力和人格，因而做人、做事，而知識的內化，恰恰是多數人所普遍缺乏的。所以，他們才會覺得知識學了沒用，不能改變生活，不能改變命運，不能改變人生。這樣的知識只是死知識，也可以說是“偽知識”。

因此，要想使你所學知識有益生活，有益人生，除了注意知識的“外用”外，更重要的是重視知識的“內化”，這樣，你所學知識再不會是死知識，“偽知識”，而是實際有用的活知識，貨真價實的真知識了。

知識就是知識，是對世界和人自身的認識。哪怕是“如何讓生活越過越糟”的答案，也是知識，這樣的知識告訴我們，生活有哪些坑，應該避免讓它發生。

只有偽科學，沒有偽知識、偽學問。正如梁啟超先生一百年前在《清代 學術概論》中所說：凡屬學問，都是有用的。言下之意，無用的都不叫學問，沒有偽學問一說。陳景潤研究哥德巴赫猜想《1+2）、開普勒發現行星運動的規律等，能直接改善人的生活和使人的生活更好嗎？但能說這些是“偽學問”嗎？那種認為“不能改善生活或使生活更好的學問都是偽學問”的人，是把自己降格為豬羊犬一類的動物，因為豬羊犬等家畜只考慮自己吃飽喝足睡好，而不知道去思考世間的哲理。