《燕京舊俗志》：汙踐字紙，即系汙衊孔聖，罪惡極重，倘敢不惜字紙，幾乎與不敬神佛、不孝父母同科罪。古人對知識的載體，產生了宗教式的情感。那麼，敬惜字紙真正是對知識尊崇的表現嗎？師嚴道專，人倫表率，道德學問，是效是則；養我蒙正，教我嘉謨，不敬其師，何能受益。字為至寶，遠勝金珠，人由字智，否則愚痴；世若無字，一事無成，人與禽獸，所異唯名。

淨土宗第十三祖印光法師認為，字為世間至寶，以金銀、珠寶、爵位，皆由字而得，使世無字，則無由而得矣。字之恩德，說不能盡；敬惜書字，福報甚大。自東漢蔡倫發明造紙術、北宋畢昇發明活字版印刷術以來，可謂是金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數。敬惜字紙，是中國古代文化傳統中的一種良好美德，代表著古人崇文的思想。

近日，泰州市涵西街上，承載泰州文化印記與民間習俗的、體現泰州人文化精神的、已有上百年曆史的“敬惜字紙”石板，不翼而飛，令人惋惜更氣憤！具江淮水鄉之風韻、集明清民居之佳構的泰州涵西街，早在西漢初年，即為以鹽業為主的商業中心，民國時期逐漸演變為南北物流交易的集散地。

街區發展脈絡清晰，以草河為骨架的自然水系，與河街巷、弄院落的街巷系統，肌理基本儲存完好。明代工部右侍郎徐蕃、清代著名天文歷算家陳厚耀、北洋政府段執政時期財政次長代總長凌文淵，都曾經居住過這裡。“遺失”的敬惜字紙石板，長約20公分，寬約5公分，老房子的對面是泰州市級文保單位（清代寶豐油坊）。過去，沿草河岸旁特別多，有十幾個，雖在別的城市也有這樣的風俗，但像泰州這樣留有這麼多“物證”的並不多見。

應該差不多吧。不僅僅是對知識的尊崇，也是對歷史的尊崇。現在一些回憶歷史的文章，洋洋萬言，其實核心點就幾處。說多了容易偏離主題，讓人不得要領，也有臆造之嫌。能不能正確看待歷史，首先要有正確的唯物史觀；其次不要主觀推斷，更不要譁眾取寵；第三要珍惜筆墨，點石成金，有獨到見解但不偏離史實。對歷史人物的真心愛戴，緣於對歷史事件的真正瞭解，這不是呼幾句口號就能解決問題的。