《五柳先生傳》和《帝師膽巴碑》同是趙孟頫作品，但兩者風格迥異。
趙孟頫，是宋太祖趙匡胤的第十一世孫，元代著名書法家，官至翰林學士承旨，榮祿大夫。中國古代書法史上楷書四大家（歐顏柳趙）之一。書法成就極高，其書風秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”，開創了一代書法新風，被稱為“元人冠冕”。善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。
膽巴，尊稱“阿尼膽巴”，藏傳佛教薩迦派高僧，元朝國師，後追封元朝帝師。元仁宗元祐三年。應龍興寺僧之請，仁宗皇帝復敕趙孟頫為文並書，刻石真定路龍興寺。於是便有了《帝師膽巴碑》，其碑全名《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》，時年趙孟頫63歲，碑文講述膽巴的生平事蹟歌功頌德。該帖通篇一氣呵成，點畫精純，無一筆有懈怠之氣。通篇基本為楷法，偶間行書寫法，且上下血脈相連，自然流便，全是“二王”正脈。被稱為“古勁絕倫，品屬第一”代表了元代的最高碑書墨跡。現藏【故宮博物院】
《五柳先生傳》創作於1300年之前，趙孟頫50歲左右；《帝師膽巴碑》是創作於1316年，時年63歲。
據《元史》和元明清民國史料記載，後世歷代書法家普遍對《帝師膽巴碑》的書法造詣評價高於《五柳先生傳》，其一，《膽巴碑》屬於趙孟頫晚期作品，筆力雄健，渾然天成，境界和領悟更高；其二，《膽巴碑》被認為真正的融會貫通繼承了“二王”正脈，該作品屬於集大成者。
《五柳先生傳》和《帝師膽巴碑》同是趙孟頫作品，但兩者風格迥異。
趙孟頫，是宋太祖趙匡胤的第十一世孫，元代著名書法家，官至翰林學士承旨，榮祿大夫。中國古代書法史上楷書四大家（歐顏柳趙）之一。書法成就極高，其書風秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”，開創了一代書法新風，被稱為“元人冠冕”。善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。
膽巴，尊稱“阿尼膽巴”，藏傳佛教薩迦派高僧，元朝國師，後追封元朝帝師。元仁宗元祐三年。應龍興寺僧之請，仁宗皇帝復敕趙孟頫為文並書，刻石真定路龍興寺。於是便有了《帝師膽巴碑》，其碑全名《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》，時年趙孟頫63歲，碑文講述膽巴的生平事蹟歌功頌德。該帖通篇一氣呵成，點畫精純，無一筆有懈怠之氣。通篇基本為楷法，偶間行書寫法，且上下血脈相連，自然流便，全是“二王”正脈。被稱為“古勁絕倫，品屬第一”代表了元代的最高碑書墨跡。現藏【故宮博物院】
《五柳先生傳》創作於1300年之前，趙孟頫50歲左右；《帝師膽巴碑》是創作於1316年，時年63歲。
據《元史》和元明清民國史料記載，後世歷代書法家普遍對《帝師膽巴碑》的書法造詣評價高於《五柳先生傳》，其一，《膽巴碑》屬於趙孟頫晚期作品，筆力雄健，渾然天成，境界和領悟更高；其二，《膽巴碑》被認為真正的融會貫通繼承了“二王”正脈，該作品屬於集大成者。