上圖是甲骨文【夫】字。這個字的下半部是個【大】字，【大】字在甲骨文中，並不表示人，而是用四肢向四周伸展的人體表示人體所在的“顯性世界”，也就是我們所說的現實世界。

甲骨文【夫】字的上半部是【一橫】+【一豎】。這根【一豎】是下半部【大】字向上的延長線，而那根【一橫】在甲骨文中，常常被用來表示“隱性世界”或者“道”。

從這種關係來看，【夫】字所表示的意思好像是：從“顯性世界”突破“隱性世界”了。

這個含義。看起來就有點非常的高不可及，但並不是說，這個含義不可以有，而是如果這樣解釋，這個字已經不適合用在人的身上了，這樣的字義，包含著呂洞賓所說的「視天地如泡影」的含義。

現實情況是，這個【夫】字被用在對現實世界中人的尊稱，所以，這個【夫】字上半部的【一橫】，一定不是表示“隱性世界”。

那麼，這【一橫】表示的是什麼意思呢？

讓我們把【夫】字與【天】一起來看。

上圖，左邊是甲骨文【夫】字，右邊是甲骨文【天】字。

右邊這個甲骨文，其實並不是【天】字，只是現在被認為是【天】字，這個甲骨文字元我們在之前的文章中解讀過，特指“隱性世界”，小方框表示“隱性世界”，下面的【一橫】與【大】字都表示顯性世界。

所以，跟這個字對比以後，我們就能發現，【夫】字上面的【一橫】與下面的【大】字也都表示顯性世界的意思。【大】字頭部【一豎】向上突破，表示的意思是：突破顯性世界，趨向隱性世界。

突破顯性世界，趨向隱性世界的意思就是【心智系統轉換】：從“顯性人體心智系統”向“隱性人體心智系統”轉換。

所以，【夫子】是對練習【心智系統轉換】取得成效的人的尊稱。

我們再來看孔子儒學的的本身：

孔子儒學的核心內容是教人【心智系統轉換】的。

《大學》就是一本教人【心智系統轉換】的教科書；《中庸》是對於【心智系統轉換】中一些重要問題的講解，屬於教輔書；《論語》是孔子對弟子學習【心智系統轉換】情況的點評以及弟子心得彙總。

因此，【夫子】是對教授【心智系統轉換】的孔子最恰如其分的尊稱！

“夫子”在當時是對人的一種敬稱，當時凡做過高官和有一定身份地位，應該尊重和值得尊重的人，都可稱“夫子”。孔子對雖比他年紀小，但在國有位的人連背地裡都稱作夫子。

“夫子”大致可以根據語境對釋成“老師”“先生”“值得尊敬的領導”“您老”“他老人家”“這位先生”等等。孔子是老師，還曾任過魯國的司寇，所以弟子和時人稱他為“夫子”。

夫子本身是大夫的尊稱

魯國的三桓，如季氏、孟氏和叔孫氏都可以稱為夫子，甚至是後來權傾朝野連三桓都害怕的陽虎也如此。

孔子因為魯亂而去到齊國，回來以後隱居魯國十年不出仕（早年做過承田和委吏，這是職業，嚴格來說不能算官職），直到陽虎過來勸說。

後來陽虎奔齊，魯國便任用孔子從政，結果孔子的治理富有成效，就勝任大司寇，最終攝相位。因此，孔子也成為了大夫。當時對於大夫有專門的稱呼，即可以稱為夫子。孔子的學生眾多，不少人在當時也頗具影響力，孔子既有大夫的官職，所以稱為夫子，又是老師，故而學生們的稱呼逐漸成為孔子的尊稱，後世則專門指代孔子和教師。

齊國懼怕魯國成為霸主威脅到齊國，便想辦法迫使孔子離開魯國不再執政。但孔子做過大夫，所以即使他沒有了官職，也可以繼續尊稱為夫子。