前者是儒家，後者是佛教。

儒家的好一些，孔子教的是為人處世，你不去報仇，別人會以為你就是個笨蛋，別人會更加佔你便宜，從你身上撈取利益。

佛教的說教只會讓人亡家亡國。你去看看印度的歷史和人們的生活就知道了。

人多記怨不記恩。這與人的自私心有關。

有仇必記，有機會就報復，由此怨怨相報無休止，而且可能越演越烈。比如，你罵了我一句，我就打你一拳，你就可以捅我一刀，冤仇就會越結越深。

而恩，有良心的還想著報恩，沒良心的選擇忘恩。但不管如何，施恩總比施怨好

都是行為人本身找的藉口罷了。我殺你爹，你殺我，我兒又殺你，這叫有仇不報非君子。兒孫殺累了，來一句冤冤相報何時了，握手言和把酒言歡了。。。。找誰說理去?所以，都是藉口，都是藉口啊。

“有仇不報非君子”和“冤冤相報何時了”你認為對，那就是都對，你認為錯，那自然就都是錯的了。

這個問題呢，涉及到“宏觀”和“微觀”的理論上了。

首先“有仇不報非君子”表面理解，誰招惹你麻煩了，你不給他打回去就不是男人了。對嗎？這仇呢，有大有小，大的你必須報，否則就是無能、軟弱，涉及到家族。不報你心能安嗎？

小的大家都明白，雞毛蒜皮的小事，誰拿你東西了不還了，或者誰把你東西弄壞不賠償了，這些都可算入“仇”這呢，就是微觀下的小事，有必要一件件的“報”嗎？不報就不是男人了嗎？

當然，看關係了，哈哈。。。歸根結底心態問題，不涉及到原則，也要表面功夫做好，不要讓人覺得你好欺負了。

囉嗦了，“冤冤相報何時了”這就是偉大的“高尚”了吧，基本世仇都是用這形容的了。

如果，沒有強大外力介入的話，就真的了不了(手動捂臉)，就算再高尚，世世代代的仇能放下嗎？放下不會有人戳你脊樑嗎？

歸根結底，沒有對錯，看是“宏觀”還是“微觀”了，也就是大仇和小仇了，大仇得報，有人會稱讚你。小仇嘛，是真的心態問題了，可以搞，也可以不搞，或許有人說你心胸開闊呢(捂臉)

有仇不報非君子。和冤冤相報何時了。背景意思相反的。沒有誰對誰不對。只有覺悟不覺悟。話說回來。什麼是君子。聖人說君子本自立道而生於天地。個人的恩怨早已置之身外。君子會報仇嗎。事後只會反省自己。

這兩句話是對＂冤仇＂一個問題兩種處理方法的概述。這＂冤仇＂一般是指法律法規體系以外的其他過節（不直接關注刑案），系當事人在後續環節中的直觀感受。這兩句話都對都不對。想不通是高山，想開了是通途，關鍵看當事人如何想。如果只站在己方的立場，強調己方的觀點，維護自己的利益，就是＂想不通，那＂冤仇＂就無解；如果綜合考慮雙方或多方面的立場觀點和利益，就會＂想開了＂，效果就會大不一樣，矛盾和＂冤仇＂就會得到緩和和化解。我相信義氣用事的人會越來越少，理性智慧的人越來越多。

有仇不報非君子也和怨怨相報何時了。這兩句說法都對。關鍵是要正確理解“不報”和“相報”詞語中報的義意。有仇不報的“報”有報告，化解之意，有仇不報，意為有仇不報告，不化解，不是明白事理人所做的。怨怨相報的“報”有對待，鬥爭之意。怨怨相報就是用怨恨的方式對待對方，而不是化解矛盾方式處理，怨恨越積越深，何時能休止呢！

故兩句話並不矛盾。

要看仇恨的程度。

亡國之仇，殺父之恨。這種不共戴天的深仇大恨一定要報。勾踐臥薪嚐膽終報亡國之仇。孫臏被龐涓陷害，造成終身殘疾，差點送命。他忍辱負重，精心策劃，終在馬陵之戰中置龐涓於死地。常言說：“君子報仇十年不晚”，“不是不報時候未到。”說的就是對這種深仇大恨要隱忍，等待時機，等條件成熟時一招致命，讓對方無力反擊。

在現實生活中，人與人交往，必然會產生矛盾，處理不好就會形成心結，變成仇恨。其實都不是什麼深仇大恨，這就要調整心態，要想到“冤冤相報何時了”。給彼此一個機會，化干戈為玉帛，相逢一笑泯恩仇。藺相如和廉頗的故事就是最好的註解。藺相如的寬宏大量，化解了廉頗的仇恨，讓他自慚形穢，負荊請罪。他們的和解，使趙國強大起來。同樣，兩岸同胞都是炎黃子孫，沒有深仇大恨。就要求同存異，化解矛盾，使國家早日統一。而不能激化矛盾、製造障礙，破壞兩岸關係。

這是中國文化厲害的地方，如果脫離事情說理，橫豎都是理；

與之相關的還有：

“量小非君子”與“無毒不丈夫”；

“萬般皆下品，唯有讀書高”與“百無一用是書生”；

小不忍則亂大謀”與“是可忍，孰不可忍”；

...；

為何會這樣？

源於中國老祖宗文化《易經》的陰陽兩爻；

一生二，二生三，三生萬物(這就是二進位制的表示方法，比西方國家提出的二進位制早3000多年)

中國文化講度，如果過了這個度，事物會發生質的變化，如：過猶不及，樂極生悲；

這就是中庸，中國人講中庸，我們要看到事物的積極面，也要看到事物的消極面；

我們要發揚事物的積極面，也要抑制事物的消極面；

國家提出的兩手都要抓，兩手都要硬，就是這個理；

平衡發展，看上去會瞻前顧後，影響發展速度，其實不然，平衡發展是最合理的一種模式，最省力的模式，最人道的一種模式 ，最終是最快的一種模式；

什麼是平衡，毛主席給了我們最好的答案，抓主要矛盾；

我們不能象書呆子樣生搬硬套，因為老祖宗早就告訴我們，變是絕對，不變是相對，以不變應萬變是手段；

《易經》雖晦澀難懂，但包含天地變化的規律，值得用畢生的時間揣摩和學習；

我覺得這幾句話，要看對手實力如何，如果實力弱於當事人，那麼有仇不報非君子就是對的，如果對手過於強大，肯定就是冤冤相報何時了是對的。

中國的文化還是很厲害的，能伸能屈，就很好的說明了問題。

都對，有仇不報只會讓人得寸進尺，而得饒人處且饒人，就是該報仇的報仇，但做事不能太絕，因果迴圈，誰都不是好惹的。