大禹是山西運城人，龍門是山西運城河津市和陝西渭南韓城市一帶的黃河。

山西運城，以夏縣為中心，形成了夏王朝的核心統治區域。因此，運城又被稱為“禹都”。現在禹都是運城設立的一個省級開發區。

古龍門，又叫禹門口，在山西省河津市西北的黃河峽谷中，為黃河晉陝峽谷的南端出口。這裡兩岸峭壁夾峙，形如門闕，水勢洶洶，聲震山野。這裡是禹鑿龍門的發生地，神話說鯉魚從這裡跳過龍門，漢代的七祠八廟之首大禹廟位於此，三橋並列橫跨黃河，如三道凌空彩虹，增添了龍門的不凡氣勢。

相傳上古時期，龍門山（今陝西韓城與山西河津交界處）堵塞住了黃河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢位河道，釀成水災。大禹到了那裡，觀察好地形，率先民們開鑿龍門，苦戰四年，把這座大山鑿開了一個大口子，河水順口而下，奔騰咆嘯，聲如巨雷。集中在龍門水下的大鯉魚為急流所迫，隨之而下，向下不斷跳躍，造就了民間流傳的吉祥之兆——“鯉魚跳龍門”的故事。

中國名字叫龍門的地方太多了，但只有河津和韓城有資格說自己是龍門。不在黃河邊的地方，怎麼可能是龍門！

大禹是哪裡人，首先要弄清大禹的父親居住在哪裡，大禹所在的夏族是在哪裡生活就明白了。大禹的父親名崇伯鯀，封地在今河南省洛陽市嵩縣，其母有莘氏是生活在上古時期今嵩縣地區的有莘國，大禹的父親治水被殺後，大禹繼承父親遺志，治水是從今天流經嵩縣的伊河開始的，因此，大禹是河南省洛陽市嵩縣人。

大禹的出生在哪？

大家聽沒聽說過禹生四川，禹生西羌的傳說。今天我們就和大家 說一說這是不是真的？

其實這種說法很早就有了，顧頡剛就做了這方面的研究。我們都熟悉的《史記》就肖這方面的記載。

或曰東方物所始生，西方物之成熟。夫作事者必於東南，收功實者常於西北，故禹興於西羌，湯起於亳，……

《集解》引皇甫謐的話說，孟子稱禹生石紐，西夷人也。傳曰禹生自西羌是也。《正義》也說，禹生於茂州汶川縣，……皆西羌。當然這裡，皇甫謐的話是有錯的。講這話的不是孟子，而是陸賈。《新語 術事》上說：

文王生於東夷，大禹生於西羌，世殊而地絕，法合而度同。

《新語》是漢高祖時的作品，《挾書令》還沒有解除，所以這話一定是始於先秦的。司馬遷的話也是由此而來的。禹生石紐說，出於《蜀王本紀》《華陽國志》。前者是根據的蜀人世傳，所以這種說法是蜀地流行的傳說。不過，卻是有著深遠的歷史背景的。

我們知道，黃帝是先秦幾個王朝的共同的始祖。夏商周還有虞，這被稱作四代。虞夏是昌意，商周是玄囂。

而昌意，居若水，在南方。這在《大戴禮記》是有記載的。另外，如《山海經》《紀年》《世本》《史記》《帝王世紀》《水經》也有類似的記載。說，昌意在若水，而顓頊也是出生於若水，所以這不是蜀人獨有的說法，是公認的。這在《華陽國志》裡說的最清楚。

正是根據上述說法，章太炎說，黃帝葬於橋山，地在秦隴，而頊嚳皆自蜀土入帝中國。在《華陽國志》中說，昌意娶蜀山氏女。《路史》認為，蜀山就是成都，而蜀山氏女在茂，就是汶川所在的茂州。再有蜀國國君最早的蠶叢，居住在岷山石室中，就是今天 的松潘玉壘山。而這些地點都與石紐不遠。相信這不是巧合，也絕非偶然。

下面我們說說石紐

其實這裡羌人並不是最早的土著。《後漢書 西南夷傳》漢代時，

其山有六夷七羌九氐，各有部落。

六夷在汶山郡的西部；九氐在長江發源地的前氐道；七羌在白馬嶺一帶。羌族是在漢代以前從黃河上游的賜支河曲遷徙到岷江上游的。從周到秦統治岷江上游各族的主要是蠶叢所建的蜀國政權。西羌文化街

馬長壽先生做過分析，他說，西羌的起源很早，在河湟有他們活動的中心。後來，他們陸續向南方、中原遷徙。而他們進入石紐一帶是很晚的。在禹的時候，這一地區沒有羌人。

那麼禹生石紐是怎麼來的呢？

三星堆陶盉

第一種說法，這在羌人到來以前就有了，是蜀人的傳說。由於蜀自稱是源出於黃帝，其始封君為顓頊一系，所以就和禹有關係了。

而我們近年來的考古也有印證。比如商代及以前，蜀人已經和中原文化有溝通，蜀國的陶盉，牙璋等，與二里頭文化有明顯的關係。而牙璋長期作為蜀人的崇拜物。二里頭文化做為夏文化，牙璋的發達，說明了夏與蜀有著千絲萬縷的聯絡。

第二種說法，這是羌人帶來的傳說。古代的氐和羌都是西戎，居住在西方，都是漢藏語系。所以禹也有生於戎地之說。夏人與戎關係密切。周初實行分封，把唐叔封在夏虛，啟以夏政，疆以戎索。夏代的中心地區仍然儲存著戎的文化因素。晉國沿用以行政。而作為西戎的一部分羌人移居四川，於是就把禹的傳說也帶了過來。這也不是沒有可能。

第三種說法，這是夏人自己的傳說，這本來就是事實。作為顓頊的後裔，夏人本來就在四川，這也是昌意以及顓頊與蜀山氏通婚的證明。禹出生在石紐後，隨後北上，定都於中原。而有關的傳說，仍然在原地流傳下來。為後來的蜀人以及羌人傳承。

那麼以上哪種說法是對的呢？到目前 為止，還沒有足夠的理由。不過，禹生石紐的傳說，是很重要的。它反映了歷史的實際。相信，隨著考古學民族學的發展，這種說法會得到進一步證明。

而大禹是哪裡人的這個問題，將會有更加明確的答案。傳說自有他的價值，考古會讓真相愈加清晰。我們不能用荒昧的語言去簡單的否定古史傳說。禹生石紐的傳說終將成為有說服力的歷史。

禹是黃帝的後代、是顓頊六世孫。出生地有爭議（一說在汶山石紐地區 ；一說在石坳)。母親是有辛氏（今山東曹縣）之女，名叫女志，也叫脩己。禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封於崇。

大禹即古蜀王杜宇，本是蜀地人，其事蹟傳到中原關中，變成了大禹。其治的水就是岷江，都江堰在其手上開始。古禹字就一個手持合杖的人，三星堆出土了金杖就是證明。關中中原各地權力象徵為鼎，只有古蜀的權力象徵為金杖。