馬陵之戰，孫臏用減灶計射殺龐涓，此乃“能而示之不能”。

韓信克齊國，用議和來掩蓋攻擊，是“用而示之不用”。

孫武西破強楚，用的是“近而示之遠”。

劉邦用張良之計，明修棧道暗渡陳倉，是“遠而示之近”。

江都王世充用“利而誘之”，大敗孟讓。

曹操利用袁氏兄弟的內訌，先殺袁譚，後殺袁尚袁熙，“亂而取之”。

劉秀率軍鎮壓赤眉起義軍，等待赤眉軍內部生變，一舉擊潰農民軍，採用的是“實而備之”。

南宋畢再遇與金兵對壘，用倒懸之羊擊鼓，金兵不敢輕舉妄動，此乃“強而避之”。

張良設計激怒守成皋的曹咎，劉邦率兵趁機攻入，此乃“怒而撓之”。

最好的實踐是歷史上的那些盛世，那些偉大的盛世。

一般都會以為《孫子兵法》的妙處是教人用計謀以少勝多。但這是一個誤區，孫子不提倡“奇謀妙計”，不提倡“賭國運”，孫子講究一個實力計算對比。叫“五事七計”。

五事，是道、天、地、將、法。七計，是主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明。其實就是比較敵我雙方的政治、天時、地利、人才和法治。

再次強調一點，“賭國運”的“奇謀妙計”是不得已而為之，孫子強調的是不戰而勝。

如何不戰而勝？

很簡單，政治清明、國富民強、上下一心、法律嚴明就是對孫子思想最好的實踐。

一個國家開創盛世，國內安定，人民生活幸福，軍事力量強大——就已經處於不戰而勝的地步。

這也就是——上兵伐謀，而且是最磊磊落落的陽謀。

所以，歷史上那些偉大的盛世，便是孫子兵法的最好實踐——立於不敗之地。