蛇的本性是會咬人的。農夫救蛇的故事最終被蛇咬死，只有到即將死去的前一刻才會醒悟到自已的錯，但為時已晚，所以得出一個結論:過於善良，終將會害到自已。尤其是在國際原則問題上，更加不能軟弱。

蛇是農村常見的爬行動物，俗稱長蟲，農夫不可能不知毒蛇歷害，既然知道為什麼，還要去救呢?。這必竟是個寓言故事，過去的現實是農夫殺蛇者多，救蛇的幾乎沒有。只不過是譏諷一些不識時務者，亂髮善心，認敵為友，後果又能怨誰，或叫咎由自取。

這個寓言故事，現在仍不過時，尤其現今，有多少人面對，世界疫情的爆發，敵友不分，其結果只能是自找其辱，助敵為已樹敵，善心惡報還少見嗎?。也只能是仇者快親者疼，傷友之心。

因此，有些好心的企業界，是否應該學學俄羅斯的做法，當發現自己善意，而受到受援國惡行時，即刻讓滿載援助物資的飛機返回，果斷，霸氣。絕不會去資助對己不友好行為的國家。

當然，拋開寓言故事，農夫救蛇放到現在，則應大力提倡，在做好自身安全防護下，應該去救，因為國家有《野生動物保護法》，施救受法律保護，不救反而要追究責任。

時代不同了。錯對有可能顛倒，是非有可能轉化，這才是唯物辯證法。世界沒有靜止不變的事物，一切都在運動變化，對錯是非只是互以對方為前提，相對存在，而且在一定環境條件下相互轉化

農夫絕對不知道蛇醒了會咬人的，若農夫知道蛇醒後咬人的話，腦袋讓驢蹄了也不會救蛇的。哪有人自討苦吃自找死的？

《農夫和蛇》出自《伊索寓言》。

從前，在一個寒冷的冬天，趕集完回家的農夫在路邊發現了一條蛇，以為它凍僵了，於是就把它放在懷裡，讓它甦醒過來。蛇受到了驚嚇，等到完全甦醒了，便本能地咬了農夫，農夫中毒而死。

農夫救蛇，是不知蛇醒了咬人，還是知道了還要發善心。我是這樣認為的：

農夫救蛇，是把它作為一個生命來對待，不管它是毒蛇還是蚯蚓。

農夫是善良的，是對生命的尊重。他救下了蛇的時候，也許只是想救下一條命。沒有想過他自己的得失。

想起一個事件：一個精神病人，父母雙亡，他的一家子的嬸嬸收留了他，一次發病中，他把嬸嬸給殺了。

在事件發生之前，我們是對嬸嬸誇讚有加的，她的善心、她的大愛曾經是十里八鄉的楷模。事件發生之後，我們該譴責嬸嬸不該收留一個精神病人，給自己招禍嗎？

我敬佩那些既做了好事又保護了自己的人。在救人的時候留下對自己有利的證據。像救摔倒老人留下證據，就挺有智慧的。像那位農夫，如果知道蛇是在冬眠，蛇會傷人，只把蛇放在遠離道路的地方，而不是放在自己的懷裡，慘劇就不會發生。在生死攸關的時候，誰又會想那麼多呢？

農夫救蛇，出自愛的本能。好多事情真的是不知道對錯。

農夫與蛇，是我們小時候書本上的一個寓言故事，旨在告訴我們不要做傻事！

農夫肯定知道蛇會傷害人的，只是他岀於善良挽救了蛇的生命，卻忘了蛇會傷害自己！

在我們的生活當中甚至在國際關係中正在發生這種農夫與蛇的故事！

農夫是善良的人，蛇跟本不知道什麼是善良，對應當今社會那些醜惡的現象，你明知道扶起摔倒的老人會付出沉痛的代價，甚至生命，可你還是扶，結果和農夫是一個下場？

農夫怎不知道蛇會咬人呢，只是他心太慈，認為凡有不幸，都應該去救一救，慈心戰勝了理智，他就不管它醒來是否會咬自己。農夫不傻，只是聰明一世，糊塗一時，正是糊塗這一時，讓他倒了黴！人嘛，本來知道蛇會咬人，卻因自己那點無原則的善心惹禍上身！善而不看物件的人應從中吸取教訓！

當今社會有事不能說的太明白，說明白了，太直了，會引起很多人的不安感，象古代只能隱諱說出對某事某人某社會的不滿，只能用寓言故事來表達自的不滿。

農夫救蛇就表明，做好事得不到好報。這裡我不說不甘當農夫，只說現在農夫不好當。疫情當前中國大批物資捐贈國外，反而落一個質量不行，假貨。質量不好那你不用中國造的。自己去生產呀。現在有些國家就是最典型的蛇，中國這個農夫現在明明知道他們是蛇，但道義上還是一無反顧的去支援，去幫助他們。

我認為農夫是知道蛇會咬人的。那為什麼他還要救它呢？因為農夫有一顆愛心，從他救蛇的舉動來說他是善良的人我們廣義上說的好人，積德行善。他也不想蛇咬他，只是農夫沒有掌握好一個底線，那就是蛇一有動靜就要遠離它，這就說明一個道理。見好就收。

[微笑]

一個很現實的寓言故事！

農夫與蛇共舞，

其結果可想而知[思考]

古人的智慧無窮，

講了一個悲傷的故事。

農夫覺得凍僵的蛇

　　蛇在剛進入冬眠期的時候，體內有著充足的營養。而隨著冬眠時間的增長，蛇體內的營養逐漸被消耗，開始處於飢餓的狀態。農夫“救醒”的，正是一條處於飢餓狀態的蛇。因此，蛇咬農夫是一種本能反應，可能誤將農夫當成需要獵取的食物或者攻擊的天敵。於是，農夫不幸成了“恩將仇報”的物件,農夫的做法嚴重地違反了大自然的規律。把一條正在冬眠的蛇“救醒”，其結果反而被蛇置於死地。我們在學習和實踐的過程中，不僅要知其然，更要知其所以然，即使進行善舉也要遵循自然規律。