這是不對的。

1：從道德修養方面講，做人做事應當有原則性，有道義。不能因為利益而失去做人做事的底線。那樣的話，只會讓人噁心和討厭。更會受到人們的唾棄。

2：從根本上來說，人的行為和獲得，都應當是在合理的基礎上得到利益最大化。不應該是毫無章法和底線的去獲得利益。失去做人做事的根本。

3：從利益得到的結果上來說，失去了做人的底線而得到的結果，往往會失去自我，失去很多。甚至於得到的利益也會失去，最終結果是什麼也沒有得到。

4：失去做人做事的底線，就會同時也失去別人的幫助和協作。就會形成孤立無助的局面。別人看不起你。你的得到實際上也是更多的失去。

5：失去了做人做事的底線，也就是說已經到了沒有原則性和約束性的地步。可以說是看著像人，其實不一定是真正的人。

6：失去做人的底線而得到更多的利益。是一種短視的行為。不利於長遠發展，也不利於團結和諧，是沒用清晰看清自己的行為。

所以說為了利益而生氣做人做事的底線，是最愚蠢的行為。要理智的選擇，理智的得到合理的利益。

為了利益而無敬畏無底線的人很多。這些人或許是原生態的爛人它們的遺傳基因裡就沒有道德的DNA！它們的血管裡流淌著骯髒的血液，它們是劣質遺傳品種！遠離它們防備它們吧！！！

不對！還是正當的追求利益的人多，有些少數的人為了追求利益，喪失了做人的底線！最終還得自己承擔後果，不擇的手段的追求利益還是不可取的！

一位來自水頭天馬賓館附近，名叫雪琴的顧客，匆匆進店指著懸掛著的"雪呢爾"樣式問，"這顏色怎麼樣？"女工答，看著溫馨，看者羨慕，用者自豪，掛在房間裡能改變人的心情。"質量？價位？低擋不行！"女工說，這裡店裡一等一好貨，價位蠻高。"問："多少價"？"二千八"。"最低價？"。"已經實價，最低二千五"！"二千賣不賣，不賣要走了"。女工看她欲走不捨，慢騰騰，悠哉地說，"一分錢，一分貨，二千一，真沒嫌多，不然差一百元幹嘛不賣，利潤真是可憐的。"好吧，成交，微信轉賬。

女工滿以為我會誇她，那知我說，這窗簾按貨真價實，合理利潤，只能賣到一千來元，收這價心理不安"。女工說，應對"買貴不買對"心理顧客，叫價低了，她反而不要。我說，那也不能宰客。嗣後，我把多賣來的錢給付了她。

嗣後，女工笑我是"傻雷鋒"說裝飾豪華的店利潤更高呢。我應她，可惜雷鋒百分之百不象，但良心是做人底線，不應失去它。

女工的看法與我大相徑庭，她認為，"天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，奔波勞作，樂此不疲，誰不為一利字。做生意要靈活，不要"僵化"顧客大都不具識別能力，寧做"坐轎"生意，不做"抬轎"者生意，"坐轎者"認為便宜沒好貨，厚利始能多銷，薄利反而不行，又不是賣假貨食品，裝飾貨高價啥關係！我好像覺的女工新潮思維不無道理，但我還是執著自己老思想經營理念，認為損人必損己，不誠信經營終是不能長久的！

為利益失去做人底線，店自然人貨不真，價不實，顧客一時不知道，並不意味著顧客永遠不知道，一旦顧客發現你經常"宰客"的話，你開店的結局終會"關門歇業"我開業三十年生意經久不衰，就是堅持寧損自己十分利，不損顧客一分利緣故，更何況我要遵循"良心價"的原則，對富裕顧客，我不貴賣心安理得，對經濟不寬裕的顧客，我不貴賣就不受良心責備！

名人布瓊尼說——人的良心猶如心中的太陽，我們不應使它泯滅。

這句話不能說它對錯，是有人會為了利益忘記一切，甚至六親不認，但是這應該還是少數的，畢竟我們為了利益是為了更好的生活，如果連最初的東西都丟了，要那麼多利益也沒什麼用，這個道理其實很多人還是明白的，就是可能在這個過程中，總是會有人忘乎所以。

只要我們追求利益的過程是透過自己的努力，採用正確的方式，那沒什麼，但是不能犯法更不能違背自己的道德良心。

為了追求利益，很多人都會失去做人的底線，你認為對嗎？

如果官者逐利，並且把法律當成底線，那麼民眾逐利就無底線。為什麼？因為官者掌握著全部的資源，民眾只有無底線才能與之抗衡。

如果官者逐利無底線，那麼離野有餓殍不遠。

官者只能講德，民眾逐利才能視法律為底線，這是指原理。

題目沒有主語，各位對當今的社會永珍對照一下便知。敬奉！

人活在世上，無論貧富貴賤，窮達逆順，都免不了和名利打交道。以前，絕大多數同志看名利淡如水，視事業重如山。而現在，有些人則對個人名利看的重了。時下找領導談話的，相當多是反映個人的“實際問題”，說到底是個名利問題。一些單位人際關係緊張，也往往是由名利問題引起的。過重的名利思想給人帶來無窮的煩惱。由此可見，樹立正確的名利觀，對我們每一個人都是十分必要的。在如何正確對待名利問題上，有些人平時也認為應該把名利看的淡一些，可是一旦到了調職晉級、立功入黨、入學的時候，往往是“看的破，忍不住；想得到，做不來。”於是，忍不住還要去爭一爭。有時忍住了不去爭，但心理很不平衡。那麼，怎樣才能解決這一問題？筆者認為：首先，要做到信仰至上。人生總會有所追求，一個人如果心中沒有遠大目標，勢必就會看重眼前的名利，要淡泊名利，無私奉獻，總要有為之奉獻、為之犧牲的東西。 其次，要做到不攀比。不少同志向組織張口的真實心態，有時並不是計較一職半級，也不是缺幾十塊錢，而是出於同他人比較後產生的挫折感、失落感、不公平感。因此，要想淡泊名利，就必須學會正確比較。 再者，要做到控制物慾。名利本身並不是人生追求的最終目的，追求名利主要還是為了滿足慾望。因此，要淡薄名利，無私奉獻，必須從根本入手，控制自己的物慾。 俗話說，“世界上莫如人慾險。”如果抵制不了這種誘惑，總想高消費，而靠現有條件又滿足不了，那就必然會去爭，甚至有可能走上違法犯罪的道路。一個人的物慾越強，他的名利思想也就越強。如果物慾淡一些，做到寡慾，也就比較容易淡泊功名，達到“人到無求品自高”的境界。