找啥找？跳出自我和物慾即無明即本心，離假即是真。內心深處的審美和判斷力人人自具，被後天命運偽道德所造化之自我慾望湮沒而已。知妄即離不假方便，離妄即真亦無浙次，無無明亦無無明盡。

何期自性本自具足，何期自效能生萬法，人之真心不假外求勿須造作，為學日益為道日損損之又損以致無為無為而無不為，事理臻矣。

佛性是我們每一個人都具有的，然而，我們被五欲六塵的世界掩蓋了自己的佛性、、、、、、從此忘記和失落了自我、、、、、、

生病的人，要找回健康；失業的人，要找份工作；傷心的人，要找到快樂；失望的人，要找到希望。我們一生幾乎都在為找事業、找歸宿、找財富、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找尋，仍然找不到自己想要的，其實找來找去，找回自己真正的“心”最重要！

那麼，怎樣才能找回自己的“心”呢?

　　第一、成就內心的真佛。有句偈雲：佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭;人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。每個人心中都有一尊本來佛、自性佛，卻在耳娛聲色裡追逐迷失，找遍外在一切，忽略自家珍寶，空在世上幾十年找不到真正的自己，很是可惜。因此，我們要作一個有智慧的人，向心內覓佛，成就內心的真佛。

　　第二、點亮內心的燈光。現在很多人總是強調：“淨化空氣、治理環保”，其實最主要的還是要先重視和強調：“公平和正義”，有了公平和正義，那麼一切問題都會迎刃而解，追求公平和正義的方法，就是要先從淨化自己、淨化心靈開始，因為我們的心，經常被愚痴、黑暗、無明、煩惱所遮蔽。我們每個人的自性裡，都有一盞心燈，點亮這盞智慧的燈、般若的燈，就能趕走無 明、煩惱。有謂美容、美顏、美姿，不如美心，點亮內心的燈光就是美心。

　　第三、治療內心的病患。身體生病了要看醫生，心理生病了該怎麼辦?有人求神問卜，有人看心理醫生，不過最究竟的，還是自己要做自己的醫生，因為自己內心的病，自己最瞭解。佛說一切法，為治一切心;若無一切心，何用一切法?”佛陀說法，就是要治眾生的八萬四千種煩惱病。所謂勤修戒定慧，息滅貪瞋痴，用戒來治貪，用定來治瞋，用慧來治痴，身心才會解脫清涼。

　　第四、發掘內心的財富。外在的財富，只能給我們帶來感官和意念上的自我陶醉，如果不好好把握這些外在財富？就會帶入我們將來墜入無盡的災難和地獄、、、、、、然而我們心內的財富，才是真正的財富，是偷不去，也失不了，如：信仰、智慧、慈悲、道德、精進、喜舍等等就會成就我們，這些財富是取之不盡、用之不竭的。你想擁有多少財富？就得看你自己在修行中發掘多少智慧。

有句老話：“小人求人、君子求己”，只有找到自家寶藏，心裡才會：看破、解脫、放下、證悟，無論什麼樣的生活，都得自在。

我覺得就像這句話一樣“:人窮盡一生追尋另一個人共度一生的事，我一直無法理解。或許我自己太有意思無需他人陪伴，所以我祝你們在對方身上得到的快樂，與我給自己的一樣多。”

不用找，生活沒必要故事感，這是人生不是電視劇，肥皂劇，請真實，初心，真誠心，曾國藩曾經說過，一念不生實為誠，你沒有任何雜念才叫初心，懷著各種目的沒法叫初心，所以說，有初心嗎？

怎樣找回自已的本心？本心也稱本性，也叫天心，就是先天之心。由於天心被妄心所覆蓋，就象金子埋在了雜土之中無法顯現。因此，我們要想找回本心就必須先除掉妄心。由於妄心被貪嗔痴所引起的妄念所支配，我們要想除掉妄念就必須先除掉貪、嗔、痴三毒。其方法就是用戒、定、慧相應對。最有效的方法就是禪修，在禪修中我們會因戒而生定，因定而生慧，直至覺悟後本心自然出現。

首先要有生存技能，讓自己衣食無憂，才有考慮本心的資本，其次，要多看多想多經歷，才能明確本心，最後，要有實現本心的能力。