這個很正常啊。雖然最初“明妃”兩個字是為了避司馬昭的諱，但由於在晉朝一直這麼用著，有了知名度，後人也習慣這個叫法了，後人不是為了避諱，而是沿用習慣叫法而已。這種現象比比皆是。

比如最常見的，觀世音菩薩也稱觀音菩薩，就是因為唐朝時為了避李世民的諱，去掉了“世”字。而唐朝滅亡以後，我們還是會講觀音菩薩，就是因為在唐朝習慣這麼叫了，後來也就一直這麼叫下去了唄。

再比如隋唐故事裡的那位天下第一條好漢李元霸，歷史上的本名應該是李玄霸，清朝為了避康熙皇帝玄燁的諱，改玄為元。但你現在要是說一個李玄霸，估計很多人都不知道說的是誰。這種情況在戲曲小說裡尤其常見。比如李隆基楊玉環愛情故事裡那個禁軍統帥陳玄禮，避康熙的諱改為陳元禮；但直到現在戲曲裡仍然叫他們陳元禮。就是一個傳承罷了，知道說的是誰就行。不一定王朝滅亡了不用避諱了就一定要改回來。

大家好，我是老王、

王昭君是漢元帝時期宮女，後來晉朝人們為了避司馬昭的諱，將王昭君稱為明妃。西晉以後，不僅是杜甫，很多人依然用“明妃”來稱呼王昭君。

例如，王安石的《明妃曲》中有詩云：明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢角垂。明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。

“明妃”已經被大家認可了，當然可以用這個名字稱呼王昭君了，沒什麼不可以啊！

雍正帝胤禛繼位以後，阿哥們避諱“胤”字，改用“允”。就算到2018年的現在，你用稱呼雍正兄弟們，用“胤”或者“允”都可以，沒人管你！

現在電視劇《孝莊秘史》，那個莊妃還自稱“我孝莊。。。。”這麼違背歷史，都沒事。

只要晉朝人不稱呼明妃為王昭君或者昭妃，其他朝代，昭君，明妃，昭妃，隨便你怎麼用啊！他司馬昭也管不著啊，我更管不著！

《詠懷古蹟五首·其三》

唐·杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

題主所說的應該就是這首詩裡提到的“明妃”吧。

這首詩是杜甫在夔州時所做的詩，是杜甫晚年的作品之一。據記載，杜甫在夔州待了三年，然後又乘船順長江而下，不久就病逝於今江西境內了。

詩的內容是關於中國古代四大美女之一的“落雁”王昭君的，為了漢匈和睦而和親匈奴，使得漢匈邊境和平了半個世紀，她也先後嫁給了祖孫三代匈奴單于，是個苦命的女人，至少杜甫是這樣認為的。而造成王昭君的杯具人生的就是“畫圖省識春風面”，相傳當時後宮佳麗太多了，於是皇帝找來畫師給每個佳麗畫像，看圖總比看人快。於是佳麗們紛紛賄賂畫師把自己畫的美一些，以博得受寵的機會，唯獨王昭君和他的父親沒有行賄，因此畫師在給王昭君畫像的時候，多給她的臉上點了一個痣，造成王昭君失寵，直至其遠嫁匈奴和親時，漢元帝才發現王昭君的美，但為時已晚。王昭君和親匈奴之後，至死都沒再回到大漢。

到了西晉時期，為了避司馬昭的諱，王昭君又被稱作“明妃”。以此肯定她對漢朝和中原的貢獻。

中國古代通常在避諱的時候，也避先人諱，就是說古代的文人墨客為了表示尊重古人，古人避諱的，他們也同樣避諱。而唐朝雖然民風開放，但士族門閥觀念依然嚴重，大唐又常以“漢”自居，因此，把王昭君稱作明妃，一來表示對王昭君的尊重，二來，也是對先人諱的尊重。在杜甫的這首懷王昭君的詩裡，用明妃顯然也比也王昭君更合適，也可以說他是“用典”。

同樣的，唐朝稱老虎為“大蟲”，到了明朝施耐庵的《水滸》裡，武松遇到的也是“大蟲”。唐朝以前，“馬桶”被稱作“虎子”。因為要避唐先祖李虎的諱，才稱作“馬子”的，至今也在沿用。

很多因避諱而改的稱呼，人們稱呼習慣了一會也就流傳了下來，成了固定的稱呼。

杜甫的《詠懷古蹟·其三》：

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

王昭君名王嬙，字昭君，她本是西漢元帝的宮女。傳說她因不願賄賂畫師毛延壽，畫師將她故意畫醜，入宮數年都見不著皇帝的面。後來，匈奴的呼韓邪單于請求和親，昭君自請出塞，漢元帝才發現昭君的容貌為後宮第一。

王昭君是從民間選人宮廷的女子，在昭君出塞前夕，漢元帝必須提高昭君的政治身份，昭君不是皇室支系，不能封她為翁主、公主，於是便只能按她具有“光明漢宮”的美麗和代表漢皇光照匈奴的政治使命賜封她為“昭君”。“昭君”之義，顯然被匈奴呼韓邪單于所理解。

到了晉朝，為避晉太祖(晉武帝)司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。晉朝之後，雖然不用避諱昭了，但稱昭君為明妃因習慣成自然而保留下來。

在詩詞中均已明妃稱王昭君，南朝梁江淹在《恨賦》裡說:“若夫明妃去時，仰天太息。”北宋王安石《明妃曲》中寫道:“明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂。”足見明妃已成了王昭君的習慣稱謂，一直沿用至今。