農耕時代興起的各種工匠現在雖沒落了，其精神現在還在，為什麼呢？還得以《考工記》說起，《考工記》是戰國時期記述齊國官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻，也是中華工匠文化的寶典。其中追求精益求精的理念和尚美的創新精神及求精的工作態度透露於字裡行間，其工匠文化理念躍然紙上。隨著社會的進步，傳統的工匠雖沒落了，但他們的工匠精神卻成為後代的寶貴財富，在當代社會中仍有重大價值。

科技的進步本來就是服務於人類，方便人的生活，沒落的工匝是人自然選擇的淘汰品，因為他們已不適應和滿足現代的生產生活需求，但一碼歸一碼，工匝沒落並不代表精神的沒落，只不過是運用的方式方向不同罷了，無論土木水電機械等等，生產要求越高越精細，對工匝精神越嚴謹越加之苛刻，所以只要人對產品有要求，工匝精神就永存，沒有沒落之說！

中國工匠之精神，支撐文明數千載。感謝業已消亡的諸多傳統行當技能，亦要承續那優良美麗的重諾守信、循規蹈矩之行業風氣和敬業品德。農耕年代，不作興“為民服務”，只信奉天地良心 —— 童叟無欺，價真貨實。公平公正，豐衣足食。今日重提工匠精神，未必是奉獻，實乃是率真。

你想要工匠精神的前提是市場精神。沒有人消費沒有人支付成本。不存在工匠精神。東西沒人買工匠都餓死了你上哪搞精神？

看了這麼多回答，我覺得都比較籠統。我來說一點接地氣的吧。

我生在農村，長在農村。父親是一個本分的手藝人，說的好聽一些就是魯班的弟子，農村通俗的叫法就是做木匠活的。

從不曾聽父親講過他師從何處，記憶中滿地都父親做活的工具，有各種大小不一的刨子、鑿子、大大小小的手鋸、撅頭、各種刻刀等等大都忘記了名字。印象最深刻的是父親手工刻的有花有鳥的窗花，用在手工沙發上的龍鳳呈祥的靠背，後來由於工業傢俱的興起，有幾塊刻好的樣板未來及使用而遺忘在床底，前幾年回老家還能見得到。

父親曾經也收過兩三個徒弟，說是徒弟，其實就鄰居沒事情做，跟這父親學手藝。也從沒有什麼正式的拜師儀式。趕上那個年代，打工潮的衝擊沒能讓父親的徒弟留在鄉下，最終堅守的只剩下父親。

現如今，父親也歲數大了，也沒有人找父親做傢俱了。可是父親的做活的工具卻都還在。只是鄰居的桌椅壞了，還是會找父親去修，每到這個時候，父親總是半推半就，嘴裡嚷嚷著咋不去買新的，做的難看。其實我知道，父親還是願意去擺弄擺弄陪伴他幾乎半輩子的“老夥計”。

或許這就是你說的工匠精神吧。應該是隻存在於每一個老匠人的心裡。 在社會進步的車輪下，在生活面臨的重壓下，任何的精神都微不足道，都必須向現實讓道，就像當初放棄學藝而選擇外出務工的父親的徒弟一樣。生活，生活，有錢活著才是第一位的。

首先，感謝邀請。工匠精神是一種職業精神，是職業道德，職業能力的體現。農耕時代興起的各種各樣的匠人支撐起了那個時代的發展，匠人們提供的各種各樣的生產工具、工藝品為那個時代的百姓生活提供了便利。現如今，科學飛速發展，原有的很多東西東西逐漸被新事物取代，有些行業工種也漸漸淡出人們的視線，但某種事物的沒落並不能說明其工匠精神已不復存在，例如農耕時代最為重要的農業生產，傳統的人力、畜力翻耕土地已逐步被各類機械所取代，但土地翻耕的質量仍然取決於使用這些工具的使用者，工作的內容仍然相同，不同的只是工具罷了，但不同的工具使用者使用出來的效果千差萬別，有經驗的，認真負責的，做出來的效果就好，缺乏經驗，沒責任心，做出來的效果就差。這就是工匠精神存在的必要性，任何一個時代都不能缺少工匠精神，盡職盡責，精益求精，才能做出色，才能做出彩。大到飛機發動機加工的工人，航天工作者，小到農村的木工，泥瓦匠。正式有了一批批，一代代的工匠秉承著工匠精神，創造出一個又一個的精品，才使得我們的生活越來越美好。