蘇東坡。很簡單，文學影響力唯一指標就是有多少人知道並且喜歡和引用其作品。

有多少人知道莫言的作品？可能三億學生知道，社會上的人，國內國外，姑且算個一億，那就有4億人知道吧，有多少人引用他的話？有嗎？

蘇東坡的詞流傳到現在，有多少人知道？100億人不誇張吧？有多少人會吟唱幾句？大江東去，浪淘盡，千古風流人物……，明月幾時有，把酒問青天……。90億人不誇張吧，那剩下的10億人就算外國人吧。其實外國人很多也會吟誦他的詞。

這還只是過去到現在，還沒有算將來。我覺得，中華民族存在一天，都會有人吟誦，傳唱蘇東坡的詞。因為這些詞已經是中華文化的一部分，是中國人的根。

莫言！因為他獲得了洋鬼子的獎賞。而蘇東坡詩詞文學流傳千古！就跟你提出這個問題一樣，一個為為了獲得西方主子的歡心的人樹碑立傳！

莫言怎麼能和蘇東坡比呢？！

莫言的文學贏得了西方國家的讚賞，在國內也不被認可，只不過曇花一獻罷了。

蘇東坡是唐宋八大家之一，散文，詩詞，書法樣樣頂尖，一千多年來一直被人民傳頌，被譽為中國古代文學大家。！

莫言和蘇東坡比起來，真是不值一提。

如何評價一位作家的文學成就？是看他是否拿了某某文學大獎？還是看他的作品有沒有獲得人民群眾的喜愛傳唱不衰？

其實，毛主席當年《在延安文藝座談會上的講話》已經回答了，那就是：“文藝是為人民大眾服務的”！文藝作品只有擁有廣發的讀者和觀眾才有藝術的生命力。

蘇東坡雖然是個高官，可是因為他獨特的人生經歷，已經讓他的作品具有了普遍的人生意義。“思念”“離別”“漂泊”“抑鬱”“安適”“戲謔”凡事皆可為詩，在他的作品中大家讀到的不是蘇東坡分明是自己的喜怒哀樂，愛恨別離。

再加上他的曠世才情和灑脫豁達的人生態度，讓人在讀蘇詞的時候獲得了藝術審美和精神淨化的雙重功效。這也是蘇詞千百年來傳唱不衰的根本原因所在。

莫言自從得了諾貝獎以後，他的作品一時間洛陽紙貴，成了各大書店的暢銷書。可是，買書的人真的能讀懂莫言的作品嗎？

莫言自己說過他的作品受哥倫比亞作家馬爾克斯影響很大，馬爾克斯是誰？馬爾克斯就是《百年孤獨》的作者，擅長魔幻現實主義的寫法。如果你能讀懂了《百年孤獨》那你也差不多能讀懂莫言的小說。

筆者畢業於大學中文系，也曾嘗試讀《百年孤獨》，結合著書評也才能讀懂一二，更別說大徹大悟了。問身邊的同學也是雲裡霧裡的感覺。

莫言的早期作品《紅高粱》《豐乳肥臀》我們還大體能讀懂，但是諸如《蛙》《四十一炮》恐怕沒有點半仙之體就難以全身而退。彷彿是一個術士在談魏晉的玄學，玄而又玄。

我們不能說老百姓喜歡作品就一定好，因為這樣會陷於媚俗的困境。可是也不能把作品變成天宮裡的蟠桃，只能有資格的神仙才能品玩。

文藝作品最終要經過歷史的檢驗，大浪淘沙剩下的都是思想性和藝術性德藝雙馨的精品。從這點上來說，莫言的作品要想和蘇東坡比任重而道遠，畢竟蘇學士活著的時候作品就在整個東北亞的官僚和小民中傳唱了。

莫言是當代作家，很有才華，他的小說現在被大眾所熟知源自他獲得了諾貝爾文學獎開始，但是他的文章有他的特點，這也是之所以一直不能被歸入到學校課本的一個原因，只能是人們閒來無事時作為興趣愛好閱讀的一個選擇，閱讀者們有喜歡的也有不喜歡的。

蘇東坡是“唐宋八大家”其中之一，其詩詞繪畫不僅在當時所在的朝代裡佔據了主導地位更是流傳後世在歷朝歷代裡無一不是文人學子們效仿的楷模。他的詩詞雅俗共賞，不僅是那些做學問的人會讀會欣賞更是貧民百姓所喜愛的膾炙人口的句子，沒有被侷限於特定的哪一類，而且不僅是中國，在國外的影響也非常大，很多外國人在學習中文的都會吟唱他的詩詞。

如果現在的所有文學家來排列，也選一個近代八大家，莫言不一定能被選入。