如果說湯顯祖的《牡丹亭》是絢爛純美以後的死去活來，是情至之夢；那麼他的《南柯夢》便是榮衰悲欣之後的幡然醒悟是情盡之夢，是一個男人的懺悔錄！
中國明代戲曲家、文學家湯顯祖這位中國的莎士比亞才華橫溢，在許多方面都成就斐然，而以戲曲創作為最。其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《還魂記》（即《牡丹亭》）是他的代表作。《牡丹亭》已經上演了四百餘年，湯顯祖娓娓描述的愛情故事，征服了無數觀眾，尤其是那些情竇初開的年青人。
但是，湯顯祖的《南柯夢》，卻是最貼近湯顯祖本人的一個戲。它寫出了平常人的七情六慾，闡釋著眼前普通人生活中的正常慾望“想過更好的生活，”這恰恰是當下社會很多人要面對的問題。對照湯顯祖一生的經歷，《南柯夢》確實是從他的生活中來的一個真實的夢。
《南柯夢》中落破武生淳于棼在夢中，夢到自己到槐樹下的蟻國當駙馬，經歷了愛情、豔情、又遭遇了同事的嫉妒……後來什麼都沒有了，頓悟了，立地成佛的故事，看似很無聊，但卻充滿了哲理。
說《南柯夢》，是湯顯祖在寫自己一點不為過，湯顯祖34歲中進士，在南京先後任太常寺博士，官至禮部祠祭司主事。他目睹官僚腐敗憤而上書，卻觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，後調任浙江遂昌縣做知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，激怒了權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對。終於，忍無可忍憤而棄官歸裡。《南柯夢》中描寫淳于棼治理下的南柯郡一片政通人和，風光無限的景象就是湯顯祖心中的理想王國，他讓淳于棼在異國實現了自己的政治抱負，不禁認人心酸！
劇中最豔麗的一出《蝶戲》，淳于棼在妻子去世後，聲色縱情，這在湯顯祖的經歷中也找到出處，他曾有詩詞記錄過自己數次類似的風流美夢，而夢中亦有與他相交甚好的達觀禪師出來說法，關於色與空，恰如劇中契玄禪師對淳于棼的說教。文人們在困境中嘆息一聲萬法皆空是常有的事，而立地成佛也常常成為一時的精神寄託。
佛家常說“諸相非相”，即然人生如戲，人生如夢，那麼就讓我們在滾滾紅塵中好好演戲，用心做夢。
如果說湯顯祖的《牡丹亭》是絢爛純美以後的死去活來，是情至之夢；那麼他的《南柯夢》便是榮衰悲欣之後的幡然醒悟是情盡之夢，是一個男人的懺悔錄！
中國明代戲曲家、文學家湯顯祖這位中國的莎士比亞才華橫溢，在許多方面都成就斐然，而以戲曲創作為最。其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《還魂記》（即《牡丹亭》）是他的代表作。《牡丹亭》已經上演了四百餘年，湯顯祖娓娓描述的愛情故事，征服了無數觀眾，尤其是那些情竇初開的年青人。
但是，湯顯祖的《南柯夢》，卻是最貼近湯顯祖本人的一個戲。它寫出了平常人的七情六慾，闡釋著眼前普通人生活中的正常慾望“想過更好的生活，”這恰恰是當下社會很多人要面對的問題。對照湯顯祖一生的經歷，《南柯夢》確實是從他的生活中來的一個真實的夢。
《南柯夢》中落破武生淳于棼在夢中，夢到自己到槐樹下的蟻國當駙馬，經歷了愛情、豔情、又遭遇了同事的嫉妒……後來什麼都沒有了，頓悟了，立地成佛的故事，看似很無聊，但卻充滿了哲理。
說《南柯夢》，是湯顯祖在寫自己一點不為過，湯顯祖34歲中進士，在南京先後任太常寺博士，官至禮部祠祭司主事。他目睹官僚腐敗憤而上書，卻觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，後調任浙江遂昌縣做知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，激怒了權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對。終於，忍無可忍憤而棄官歸裡。《南柯夢》中描寫淳于棼治理下的南柯郡一片政通人和，風光無限的景象就是湯顯祖心中的理想王國，他讓淳于棼在異國實現了自己的政治抱負，不禁認人心酸！
劇中最豔麗的一出《蝶戲》，淳于棼在妻子去世後，聲色縱情，這在湯顯祖的經歷中也找到出處，他曾有詩詞記錄過自己數次類似的風流美夢，而夢中亦有與他相交甚好的達觀禪師出來說法，關於色與空，恰如劇中契玄禪師對淳于棼的說教。文人們在困境中嘆息一聲萬法皆空是常有的事，而立地成佛也常常成為一時的精神寄託。
佛家常說“諸相非相”，即然人生如戲，人生如夢，那麼就讓我們在滾滾紅塵中好好演戲，用心做夢。