看見這題目提問的內容，我真不由得快笑出聲來了。

南方的地方口音，在說許多的詞彙時，其實基本上還是同北方話相差無幾的。

比如說～上海。則是：掃～昂-喝～愛。

比如說～北京。則是剝～哦～京。

您即使是北方人，但是對這樣的南方話知道其發音特徵的話，還是能聽懂的。

可是有些詞彙就得大費周章，完全變了。不是南方人，根本聽不懂。抓耳撓腮也於事無補。

就比如今天提到的～～膝蓋！

用北方話說，乾脆利落，XI、GAI！就是膝蓋嘛。

而我們上海話聽起來，則完全就像是另外一種語言了：XIE～MOAn～DOU。請原諒我，無法用近似漢字來表述。

我也不知道究竟為什麼，南方吳語對於許多漢字的發音，顯得異常艱辛。

我甚至想起還有更奇葩的發音。少年時住在安徽池州，臨近東流的貴池縣西部地區，與安慶隔江相望。那裡的鄉音是江北懷寧話和江南東至話音的魯莽混合。說起膝蓋這詞簡直絕了。

得氣沉丹田，不可絲毫拖泥帶水，一氣呵成～～～索、羅、波！

我敢打賭，不是安徽西部沿江的鄉親，決說不出如此標準的～～安徽膝蓋！

一笑。

膝蓋，我們家鄉，叫“ketou”，聽起來像是“磕頭”，“ke”比普通話“磕”輕而短。有許多讀書人，過去把“膝蓋”都讀成“漆蓋”，跟“乞丐”同音。但跟普通話的“乞丐”又有區別而且區別還很大。乞丐的乞，是第三聲。而我們家鄉把“膝，漆、乞、七”，都讀成“七”，而且都是輕聲。

“膝蓋，乞丐”明顯不同的兩個詞，在我們家鄉說起來竟然完全相同。

聽我說到這些，有人問：你們家鄉是不是很窮啊？乞丐一定很多吧？

錯了。我們家鄉，過去的確很窮，但人窮志不窮，沒有乞丐。

“親戚周流轉，鄰居碗脫碗”，是我們家鄉最美好的民風。

窮的時候，哪家有一口好吃的，能香上半截莊。哪家來了客，各家會獻寶似的送來自家僅有的好東西，湊一桌豐盛的客飯。後來，竟然形成了一家有難，大家齊幫的規矩。這樣的民風，怎麼能容的哪家鄰居窮得討飯呢。

唯一的一個吃百家飯的，是鄰村的傻老二，智障兒，姓孫。小時候父母雙亡，哥哥招贅外地，兩間破草房塌了。誰家有閒房他都可以住。吃飯時，誰家有飯都能吃。遇到哪家來客，或紅白喜喪事，還有老酒管醉。

現在住在一家為他搭建的彩鋼瓦棚子裡，七十多歲了，身體硬朗得很，雖有國家給的養老金，他還整天唱著撿破爛。

要說乞丐，原來全村都向老天乞討過日子。春天，十年九旱；夏天，十年九澇。哪年風調雨順了才能吃上飽飯。

人心齊，泰山移。解放後，遇上好時代，戰天鬥地，改鹼治水 ，旱澇災害遠了，向天屈膝的心態成了笑談。

改革開放，家鄉人走出了家門，也把樸實的民風，善良的人性，帶出了圩門，甚至帶出了國門……

不管走多遠，不管普通話有多好，不管學了哪方哪國的語言，家鄉人還是能聽出那點濃濃的家鄉味，那是一份不可割捨的眷戀，那是一生難忘的鄉情。

帶著鄉情的自信，中華民族用普通話統帥的南腔北調，向世界曬出：

團結的我行我素，

善良的自在自由。

幸福的有滋有味，

快樂的無慮無憂。

"膝蓋“用家鄉話怎麼說，我們是說“舌頭骨哩"，腳部的叫“腳舌頭骨哩"，手肘叫“手舌頭骨哩"，有些鄉村地方會將手肘部關節稱為“鬥漲"‘。