求人不如求己，自己有能力解決的事儘量不要麻煩別人，因為每個人都有自己的生活，而為了自己的利益，過度揮霍他人的時間和精力，就不好了，正所謂君子之交淡如水。

君子坦蕩蕩，小人背後使動作！

君子胸懷寬廣，容得下高山，納得了百川。而小人心胸狹窄，見不得別人的好，見不得別人比自己強，比能力比不過，於是背後使壞，千方百計整死你。

自古以來，君子多忠良，小人多陰謀。小人圖一時之快，君子行得萬年船。

人無完人，一雙筷子輕輕被折斷，不求人的人成不了大事，孤狼只能遊蕩覓食！更成不了君子！但不可凡事求人，求多人會煩，待人處事要把握好分寸，掌握好尺度！

所謂君子求已，說的是在一些困難和挑戰面前，有骨氣和能力的人往往透過自身克服這些困難和麵對挑戰。所以不會隨便的遇到一些事情就去求人，求人有兩種結果，一種是拉下面子求人別人也答應幫忙，一種是賠了臉面還反被拒絕。雖然結果不一樣，但是很多時候還是儘量“靠自己，總沒錯”。

人不是十全十美的，每個人都有自己擅長和不擅長的領域，有時到不得不求人的地步，才拋下面子去求人，但是求人求人，“求人的人”應該是自己能夠認為會真心幫你的，而不是既幫你又背後桶你的人。不管多麼親近的人或是陌生人，如果真的幫到你，都應該予以尊重和感謝，在他需要時也要予以回報。即使別人幫了你沒當回事的話，自己心裡也應該記得，“滴水之恩，當湧泉相報”。

《論語·衛靈公》：子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”翻譯成現代漢語，字面意思是：君子求之於自己，小人求之於別人。這裡的”求”是“要求、探求”的意思。那麼要求、探求的是什麼呢？矛盾、問題、困難形成的原因，解決矛盾、問題、困難的辦法。

我個人理解，君子在遇到矛盾、問題、困難的時候，總是首先在自己身上找原因，自己去尋求解決的方法，責備的也首先是自己。而普通人正好相反，在遇到矛盾、問題、困難的時候，首先把原因歸咎於外部環境和外部條件，而不是從自身找原因，總是從他處尋求解決的辦法，抱怨的也只是自身以外的人和環境。

為什麼君子和小人會產生正好相反的這種差異呢？我個人分析，主要有以下幾個原因：

1.這是知識能力上的差異。普通人也是很努力的，有的甚至比君子付出的努力還要大，但是一般僅限於賣賣力氣，也就是“勞力”，當遇到矛盾、問題、困難的時候，往往是眼前一片茫然，不知如何下手去解決，只能把問題的原因和解決的辦法，歸咎於外部環境和條件，只能“小人求諸人”。

而君子則不同，由於知識和能力，在層次上是高於普通人的，君子在遇到矛盾、問題、困難的時候，會運用現有的知識和已經成長起來的能力，去依靠自身的力量，對症下藥，解決問題、矛盾和困難。因此，“君子求諸己，小人求諸人。”

2.這是思維方式上的不同。在思維方式上，“小人”缺少專門的訓練，“勞力”在行，“勞心”根本就沒入門。

而君子們一般在思維上都進行過比較專門的訓練。君子主要是指貴族，基本上都讀過書，在孔子以前基本上是靠家傳，口頭教學，學會了“勞心”的思維方式，在尋求矛盾、問題的原因時，有著更寬廣的思路，基本上能夠把外部條件和自身原因結合起來進行思考，並且從中找到矛盾和問題產生的原因，找到困難解決的辦法。

3.人生修養上的差異。普通人往往隻立足於解決眼前的矛盾、問題和困難，而在解決之後，最多也只能形成一些感性經驗和人生體驗。

而君子則不同。君子立足於提升自己的修養。君子的胸懷不是一人一事，在解決一個矛盾、問題和困難之後，會進行全面梳理和深入思考，從中找出一般性的規律和原則，用於指導類似的矛盾、問題和困難的解決。君子之所以“求諸己”，是因為他看到了自身沒有能夠很好地對曾經發生的矛盾、問題和困難進行歸納和總結，修養不足。

4.這是道德層次的不同。普通人力量比較小，胸懷也比較小，能夠自食其力，解決眼前的一人一事的問題，就感到很滿足了，最多也就是出點兒錢物幫助、接濟一下別人。

而君子則根本不同。君子的胸懷更大，不會陷入眼前的一人一事而不能自拔，看得更加高遠，境界更加闊大，立足於為更多的人和整個社會服務。

意思是：意思是具有君子品行的人，遇到困難首先想到的是要靠自己去解決，不到萬不得已不去求助於別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習慣於求助於別人，而不是靠自己的去解決。

拓展資料：

【原文】子曰：君子求諸己，小人求諸人。

【出處】孔子《論語。衛靈公》

【釋義】

孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。

寓意

如果世人能注重自己的品德修養，勤於改正自己的缺點，管好自己，碰到什麼不如意的事，就不會一味地往外推責任，苛求別人，管別人，反而會體諒別人，寬恕別人，這樣就能減少很多紛擾和怨恨。