《紅樓夢》裡，賈寶玉送林黛玉“顰顰”兩個字，用來顯現林黛玉天然的風流美態。作為多年的釵粉，我就在想，如果林黛玉合適“顰顰”，那如果給薛寶釵送字，或為薛寶釵重新取名，那薛寶釵最合適怎樣的名、字呢？

注：貶釵者、厭釵者、惡搞者勿入。

我倍寶釵取字三個〈學飽〉釵。因為她是個被封建倫理濃液浸泡成果脯的衛道士!對她來說是可悲的，但她感到的是，人在自由幸福中。

芷蘭 品德高尚，謙虛有禮，縱是無情也動人。

薛寶釵這個形象也很複雜，甚至可以說她的所作所為使我們把握不住她個性的基調。客觀的說，這個人物形象在人格與道德的高度上確實不如林黛玉，但在作者筆下她也不失為一個非常可愛的少女。透過‘可嘆停機德’可以看出，作者對寶釵主動維護封建正統觀念的態度是抱著‘可嘆’的惋惜情感而不是‘可恨’的態度。作者處處把釵黛並列，也說明作者同樣珍愛她們，並不是階級對立的意思，而是在說明某些氣質，個性，觀念上的差別。之所以造成現在紅迷的抑揚觀點，也只是某個人物形象不合乎現代人的思想標準。我相信，這種對人物喜好上的偏差是作者始料未及的。薛寶釵的優點是做事圓潤，行為大度，但這也成就了她致命的缺點！

寶釵是有很重的封建意識的，但這並不意味著這種意識與追求‘金玉姻緣’有必然的聯絡。彷彿寶釵在賈府的一切行為都具有明確的目的，都是為了實現成為‘寶二奶奶’的美夢。這種觀點不客氣的說，都有一些先入為主的思想：喜歡黛玉，自然就屏棄寶釵的所做所為，甚至敵視她的思想。因為‘釵黛對立’已經成了一些人的思維定勢！‘送燕窩’‘撲蝶’‘對金釧之死的態度’，在喜歡黛玉的人眼中都成了寶釵‘功利化’‘陰謀家’的鐵證。所以說，寶釵這個形象‘總是在很真誠的為自己，同時也客觀的為別人製造著悲劇！’

‘寶釵撲蝶"，是寶釵不多見的行為藝術之一。但同時演出了一場被質疑道德的插曲我感覺是曹雪芹始料未及的。對寶釵的‘冷香丸’和‘雪洞’的描寫，表現了她刻意順應封建禮法，壓抑青春少女該有的青春熱情，。但這種青春熱情是壓不住的，‘撲蝶’，正是這份熱情自然的流露的表現，是青春少女該自然展現的美好。分析寶釵應當把她的這次自然表現同她當時所做分開來看。

我是不贊成說‘寶釵有心機’的，做事圓潤而已。