文藝一詞在《辭海》中有兩種解釋，一是指廣義的文學和藝術的統稱；二是指狹義的文學，即藝術的文學之簡化。 古時亦作“ 文蓺 ”。指撰述和寫作方面的學問，還可指文學創作，南朝 梁劉勰《文心雕龍·養氣》：“是以吐納文蓺，務在節宣” 。有意思的是在唐代還是一個官名。

隨著社會文化水平的高度發展，在新時代文藝一詞又被賦予了更多的解釋。文藝演出家、當代人學家，文化學者張榮寰在2006年9月重新界定文藝，闡明文藝是陶冶人的人格及其生態的載體，是人心靈的養分，是為人類的教育與發展不間斷的提供參照。人類社會透過對文藝的傳承和提煉，不斷的提高文明的高度；使人幸福成為可能；文藝也是人學的社會表現！

魯迅《墳·論睜了眼看》：“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。”毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》結論三：“我們不贊成把文藝的重要性強調到錯誤的程度，但也不贊成把文藝的重要性估計不足。

新時代的兩位巨人都對文藝做了新的解釋，更讓人們清晰的看到文藝對文化的貢獻和對社會的影響，指引了文藝的創作方向！

文藝二字，分而論之。所謂“文”有文靜之意，文化之意，更多的是行容一個人有才華有文化“腹有詩書氣自華”。“文”還有修飾裝飾的意思，比如我們日常生活說的成語“文過飾非”就有這樣的意思。

在電視劇《甄嬛傳》中大封六宮時內務府為安陵容選了三個封號，其中就個“文”字。“文”有文靜美好之意，更對的是形容一個人“腹有詩書氣自華”，安陵容出身不高，更沒讀過幾本書，根本配不上這個“文”字。

“藝”是才藝、技藝，在更多的時候是指一種有異於常人的特殊技能。是一種文化現象，在我國古代的六藝中記載有“禮、樂、射、御、書、術”更由後來演變成藝術。

故而“文藝”二字源於生活，更多的是對生活的昇華。而我們常說的文藝青年多半是指有書生氣具備某項技能才華的青春少年。