進化論大框架應該是正確的，細節上不可能描述很細緻，有些可能要大改。適者生存法則很長時間都是正確的。環境改變生物的法則也將存在很長時間。後人類時代，智慧機器取代人類成為地球的主體後，進化論也許不再適用了。

進化論在人類進入文明社會後就已經對人類無效了。因為進化論的關鍵構成部分：不適應就死亡。已經在人類社會中退化了。在文明社會里，不適應不會死亡。這提高了生存率，但卻阻止了人類自然選擇進化。人類進入近代以後實際上根本沒有進化，反而退化了。如果人類不想辦法主動進化，人類會被自己淘汰的。

不厭其煩地更正一下，嚴謹的翻譯過來應該叫演化論。物種透過隨機的改變（通常是基因突變），而後由環境選擇或淘汰，進而保留適應當前生存環境的物種。有人說人類現在停止演化了，這種說法是忽視了演化的過程，人類現在是在保留更多的基因，以便能在突發情況下讓種群延續（很多細菌的耐藥性就是這樣練成的）。

進化論真的沒有疑點，達爾文先生幾十億年都沒有睡覺，一直沒有眨眼，親眼目睹動植物的進化，我真的很佩服達爾文先生

有回答的，我比較認可的一點是，進化論改稱演化論比較貼切。動植物演變到如今，並無高低之分，只有路線不同。不可能因為其它的動植物比人“低階，”就生存不了。相反，它們活的是生機盎然。只要適應環境就可以。

另外就是題主所問的，有沒有疑點。有的。進化論目前已經形成一個比較系統的現代綜合性的理論，包括比較解剖學、古生物學，化學進化論也是其中之一。是當代生物學的核心思想之一。

不過當初達爾文提出這個理論，只能算作是假想，再者達爾文一生研究的重點是生命進化的過程，而對於生命的起源並不比我們瞭解的多。畢竟時代，技術所限，我們現在仍未弄清生命的起源，何況在那個時代？

最後說一下，我個人理解的，所謂進化論，不要認為是人類起源的學說原理，而是生命進化的過程。不要動不動就說什麼生命是進化來的，那是

演化論應該沒有疑點。儘管人已成為萬物之首靈，但始終還是沒有超出自然的生養病死。

一方水土養一方人，一方水土造就一方人，一方水土有一方的土特產品。而每個人因其來世時間地點父母的不同而不同，就是雙胞胎，也有不同。這就是世上億人億面，就跟森林裡永遠找不到相同的樹葉一樣。

天旋地轉，每一種物質都在運動，都在依一定條件變換著自己各種不同的存在形式。不可否認的是有許多許多的形式，是既看不見摸不著，又感覺不到的，但是又極其真實的存在那裡。比如說一個積水山塘會莫名奇妙地有魚，明明看見空氣清新，久而久之，卻到 處都是灰塵…………。食者 性也。乳幼覓食。這是動物的天性，就是現在人都還沒脫離動物的天性。這應該是無師自通。覓動習之， 習慣而勞動。毫無疑問，勞動在人類社會的發展和演化過程中，起了極其重要的作用。同樣人類本身的演化，是在代與代之間漸變，基因突變，或天地災變，基因重組等走到今天的。物以類聚成地理，人以群分為國家。……………………。