題主其實想問的應該是法德意在歷史上的一段淵源，那就是查理曼帝國時期的統一，而在查理曼大帝的三個孫子時他們簽訂了瓜分帝國的《凡爾登條約》，法蘭克帝國分裂後形成了西法蘭克王國，中法蘭克王國，東法蘭克王國，分別成了今天法，意，德三個國家的雛形。
他們分家的原因也很簡單，主要是以下幾點。
第一，法蘭克帝國儘管號稱是羅馬帝國的繼承者，但依舊掩飾不了其蠻族政權的本質，查理大帝也未能擺脫傳統的束縛，那就是將帝國的領土不斷分割繼承，他本來準備將帝國分割給三個兒子，所幸兩個兒子先行去世，所以最終帝國完整地傳承到了虔誠者路易手上。
而到了虔誠者路易手上，比起查理大帝，他更加沒有威望去管理這麼龐大的政治實體，所以他很快就決定按照法蘭克人的傳統將帝國分封給幾個兒子。公元817年，其長子洛塔爾得到中部義大利的土地併成了皇位繼承人，次子丕平得到了阿基坦，幼子德意志人路易則分到了巴伐利亞。後來虔誠者路易的續絃又生了一個兒子——禿頭查理。皇族間的矛盾頓時凸顯出來，在838年丕平去世後，情況有所緩和。
最終在840年虔誠者路易去世後，禿頭查理和德意志人路易結成同盟反對長子洛塔爾，徹底將帝國三分，就是各自擁有獨立的主權，843年，三人簽訂了《凡爾登條約》。
第二，就在於查理曼帝國致命性的弱點——缺乏文化上的統一和凝聚力。沒能像秦始皇那樣做到統一文字，貨幣，度量衡，最終在文化形態上將國家統一起來，負責文化和教育的不是國家，而是羅馬的基督教會。而教皇為了自己的權威，他寧可看到一群對自己奉若神明的分裂小王國，也不希望看到一個擁有挑戰自己實力的大帝國，所以說不可能像中國儒士那樣盡心盡力地去維護帝國的統一，因為儒士和世俗君王權威增強的利益是相附的，而教會和世俗君王權威增加卻是有利益衝突的。
正是在這種背景下，那些被查理曼征服的地區也只是口服心不服，他們本身的文化和語言依舊保留下來，並隨著時間的發展呈現出分化的趨向，比如薩克森，巴伐利亞，倫巴第。
萊茵河以西的日耳曼人受到羅馬文化的影響較深，語言逐漸拉丁化，相反，東岸的薩克森人，法蘭克尼亞人，施瓦本人和巴伐利亞人還保留了傳統的日耳曼方言，這兩種語言的區分在德意志人路易和禿頭查理簽訂《斯特拉斯堡誓言》時已經十分明顯了。
題主其實想問的應該是法德意在歷史上的一段淵源，那就是查理曼帝國時期的統一，而在查理曼大帝的三個孫子時他們簽訂了瓜分帝國的《凡爾登條約》，法蘭克帝國分裂後形成了西法蘭克王國，中法蘭克王國，東法蘭克王國，分別成了今天法，意，德三個國家的雛形。
他們分家的原因也很簡單，主要是以下幾點。
第一，法蘭克帝國儘管號稱是羅馬帝國的繼承者，但依舊掩飾不了其蠻族政權的本質，查理大帝也未能擺脫傳統的束縛，那就是將帝國的領土不斷分割繼承，他本來準備將帝國分割給三個兒子，所幸兩個兒子先行去世，所以最終帝國完整地傳承到了虔誠者路易手上。
而到了虔誠者路易手上，比起查理大帝，他更加沒有威望去管理這麼龐大的政治實體，所以他很快就決定按照法蘭克人的傳統將帝國分封給幾個兒子。公元817年，其長子洛塔爾得到中部義大利的土地併成了皇位繼承人，次子丕平得到了阿基坦，幼子德意志人路易則分到了巴伐利亞。後來虔誠者路易的續絃又生了一個兒子——禿頭查理。皇族間的矛盾頓時凸顯出來，在838年丕平去世後，情況有所緩和。
最終在840年虔誠者路易去世後，禿頭查理和德意志人路易結成同盟反對長子洛塔爾，徹底將帝國三分，就是各自擁有獨立的主權，843年，三人簽訂了《凡爾登條約》。
第二，就在於查理曼帝國致命性的弱點——缺乏文化上的統一和凝聚力。沒能像秦始皇那樣做到統一文字，貨幣，度量衡，最終在文化形態上將國家統一起來，負責文化和教育的不是國家，而是羅馬的基督教會。而教皇為了自己的權威，他寧可看到一群對自己奉若神明的分裂小王國，也不希望看到一個擁有挑戰自己實力的大帝國，所以說不可能像中國儒士那樣盡心盡力地去維護帝國的統一，因為儒士和世俗君王權威增強的利益是相附的，而教會和世俗君王權威增加卻是有利益衝突的。
正是在這種背景下，那些被查理曼征服的地區也只是口服心不服，他們本身的文化和語言依舊保留下來，並隨著時間的發展呈現出分化的趨向，比如薩克森，巴伐利亞，倫巴第。
萊茵河以西的日耳曼人受到羅馬文化的影響較深，語言逐漸拉丁化，相反，東岸的薩克森人，法蘭克尼亞人，施瓦本人和巴伐利亞人還保留了傳統的日耳曼方言，這兩種語言的區分在德意志人路易和禿頭查理簽訂《斯特拉斯堡誓言》時已經十分明顯了。