大年三十除夕夜，對每個中國人來說是一個非常重要的日子，全家團聚在一起吃餃子和年夜飯，可以說是中國家庭最開心快樂和溫馨的時刻了。不知從什麼時候開始，很多人大年三十晚上不是和家人團聚吃年夜飯，而是跑到幾十裡之外的寺廟去燒香拜佛，甚至有人認為除夕之夜“燒頭香”可以為自己求得一個好兆頭。

“新年祈福燒頭香，繞塔禮佛虔誠心”。其實從佛家來講，燒香其實就是點燃自己的心香，點燈就是點亮自己的心燈。燒香禮佛的意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念、奉獻和覺悟人生。佛家並沒有所謂的“頭香”之說，想要上香其實任何時候都可以。所謂的除夕“頭炷香”，只是一些商家為了獲利而編織的謊言罷了，如果依靠金錢買到“頭香”就可以買到平安的話，這樣的佛祖不拜也罷。

與父母一起在除夕夜守歲，是兒女用陪伴盡的最好孝道。父母勞累了大半生養大了兒女，對兒女沒有過多的要求，唯一希望的就是常回家看看。父母缺的不是生活上的富足，缺少的是兒女的陪伴。在辭舊迎新的時刻，每個人心中所牽掛的都是自己的至新至愛。所以在這樣的重要時刻與父母在一起，也是兒女對父母辛勞的最好報答。

對大多數人來講，陪伴父母僅僅停留在“心動”層面上，缺少的是實實在在的“行動”。很多人都說工作壓力太大，天天加班沒有時間陪伴父母。看似是有很多無奈的客觀原因，但是實際生活中，我們看到的是在十一黃金週，在年休假來臨之時，大家都在緊鑼密鼓地費盡心思安排假期活動。在旅遊盛地到處都是人頭攢動，到處都是長長的隊伍。既然有時間休假遊玩，為什麼不好好利用回家看看？這說明很多人並不是沒有足夠的時間，而是認為回家陪伴父母沒有那麼重要。很多人也抱怨需要放鬆，需要足夠的休閒，既然這樣，為什麼不選擇與父母一同出行，獨樂樂，不如眾樂樂。孟子曾經有三樂，其中一樂是“父母俱存，兄弟無故”，相信父母在出遊的過程中，也能心中有所體會，也能開心快樂吧。

陪伴父母重在親自參與

陪伴父母的真正意義在於兒女參與父母的“變老”，就像我們的父母不願意在孩子成長過程中缺席一樣。現代很多年輕人喜歡為父母安排活動，如參加國內旅遊，國外旅遊等。這些活動可以豐富老年人的生活，並且專業的機構也會將行程安排的妥當，看似很好，但這其中唯獨缺少的是孩子的陪伴身影。很多老人只是機械地按照旅行社的安排參與旅遊，但是臉上沒有快樂的笑容，身影也略顯孤獨寂寞。作為子女不應該選擇這樣的“委託管理”方式，親自參與到活動中，能給父母帶來更多的快樂和幸福。 有句古話：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，這句話講的是要及時行孝。要在父母健在時行使孝道，使父母的內心感受到快樂，使父母的精神感到愉悅。行孝並不意味著給雙親多麼鉅額的錢財，在於使其內心和精神得到充實和富足。陪伴就是使父母得到快樂的最佳途徑。

王陽明曾經在龍場日夜端居靜坐，忽而大悟：“聖人之道，吾性自足”。真是：“存心邪僻，任爾燒香無點益；持身正大，見吾不拜有何妨”。

我們這裡有廟，但是不是寺廟，更像村廟。我們的習慣是大年三十，整理好熟雞、熟豬肉、瓜果餅乾、蔥蒜、酒茶燈等，挑了擔子去廟裡拜神。

一般村裡人為了爭個早，年三十清早吃過早飯就開始燒水殺雞，忙活起來。

我們家通常是不早不晚，沒試過到廟裡拜第一。往往早上還在忙活，大概十點就聽到從廟裡傳來的鞭炮聲穿透田野了——這是有人在廟裡拜神了。

從廟裡拜神回來，在家裡還要再拜一回，用的東西也是酒茶燈、雞豬肉蔥蒜等。

等到拜完神，才開始正式倒騰年夜飯。

大年三十肯定在家陪父母。

我們這就沒有大年三十去寺廟燒頭香的習慣。或許老一輩的人有去燒香的，到了我們這一輩基本上沒有三十去燒頭香的了。我們這過完年有去上山還原的，哪也都是老一輩的人去，現在的年輕人很少去。

最後祝大家新年快樂。