他穿著髒兮兮的衣服、頭髮黏在一起、鬍子拉碴撿破爛的時候，能夠調理清楚說一些道理，還讓人覺得很好奇，停下來看看，現在穿的板正了、乾淨了，再說那些都知道的東西就沒啥吸引力了

還能火多久，他為國、為民做出什麼貢獻了？有袁老爺子貢獻大還是比哪位科學家貢獻大？真不知炒作他的人出於何種目的？

徒增笑耳，我們在找尋我們娛樂精神，也就跟風意識，一種病態的精神價值，不會很久，人們是易變的，很快會出現下一個大師帶引號！

賓士事件後一定會熱賣，因為漏油門事件對賓士影響不小，所以賓士肯定找理由搞促銷，所以優惠活動還是有的，所以鍾愛賓士的還是會乘著這個機會去購買的！

我昨天就跟我老婆說賓士最近肯定搞活動我們應當經快搞一輛漏油的沒準咱也可以當網紅！哇塞網紅想想都會很過癮發財了！呵呵！ ​​​

所以沈大師的風頭被賓士搶鏡了，因此沈大師與賓士合影留念是個不錯的宣傳企劃案，可以消除影響，贏回市場，由沈大師站臺賓士一定會從謬論的風口浪尖上掉轉車頭會有不一樣的效果，即成就本事，也成就了大師，最後是大師之作贏得一片掌聲！

我覺得沈巍不會火得太長時間，首先沈巍的火是特定社會條件所致。比如他20年蓬頭垢面，撿垃圾，踐行所謂垃圾分類理念。垃圾分類，環境保護，是社會文明和發展的需要，但是卻不必非要流浪去撿垃圾。沈巍與通常的流浪漢不同的是，他愛讀書，對國學情有獨鍾。他又樂於宣傳自己的見解，由此給人們形成一個強烈的視覺反差。

當下，信仰缺失，對權力、金錢、名聲的追逐，一些人對假大空的執著，個人主義、自由主義的風行，使一些人迷惘、焦慮、糾結鬱悶和百無聊賴。沈巍的出現讓人們眼前一亮，一經網路自媒體的瘋傳，沈巍迅速成了網紅，而且被冠名大師，被頂禮膜拜。其實，這是一種病態，是不正常的。

沈巍有否精神疾病，那是應當有專業醫院或權威精神病專家來診斷。但是，他異於常人是不言自明的，比如他是公務員身份，被單位勸休，有母親、弟弟，毎月有2000餘元的工資，也不戀愛結婚卻孤身一人去流浪拾荒。他不能融於機關單位這個群體，也不能融於親情，過著一種不正常的生活，他用這樣的方式踐行垃圾分類理念，實際是一種人格的偏離和徧執。

沈巍喜歡讀書也讀些書，但還談不上精通《易經》、《左傳》等國學精典，當然也絕對算不得大師。從網路上流傳的沈巍的片斷觀點、話語，其國學休養、水平，並沒有能展示大師的國學底蘊和風彩。大師不是僅憑几段言論就可稱其為大師的，是需要幾十年寒窗刻苦精研，需要具有專著有獨特業界認可的觀點和專業上獨到的見解。

許多人在追慕沈巍，智慧手機一個勁地拍，他們有的不惜獻醜，不遺餘力地蹭流量。也從一個側面揭示他們對名利的追逐，他們骨子裡追求慕的並不是他們口中的大師而是真金白銀。沒有不散的宴席，隨著人們對沈巍網路暴紅事件漸趨理性認識，沈巍也會漸漸淡出人們的視野。當然，人們都期待沈巍迴歸社會，重新開始他的正常工作和生活。

2019年4月22日

《又炒冷飯餿飯》

炒冷飯，炒餿飯。吃臭豆腐，吃寡雞蛋，從來都不缺另類人。所以，愛上聖人學聖人，愛上端公學跳神，火就火吧。沈老師是不想火的他火了，而想借沈大師之名也火一把的人，幾十天過去了，誰火了？

這便是有心栽花的人，花偏不開。而無心插柳的人，柳樹卻長成濃蔭了。人是千奇百怪的物種，愛美，愛乾淨，愛衛生，眉目清秀，不給人造成視覺和感官上的障礙，應是人的普遍共性吧。而推祟沈老師現象的與論，火就火吧。

前蘇聯作家岡察洛夫說，一個作家也好，一個平常人也好，寫的書，講的話，不是自己體驗過，真心愛過，並且老老實實追尋過的東西，你寫給誰看？講給誰聽？莫說沈巍，就是張大千那樣的大鬍子，吃個飯滿嘴巴滿鬍子掛上了飯粒會怎樣？

生話是美的，愛情也是美的。可是宴會上總談挖耳屎，摳鼻涕，倒不倒胃口？而舞臺上，談性，談愛，不講衣飾形體面貌之搭配，專提人體器管的收縮伸展。會是什麼效果？所以老談論這個很爛了的話題。社會上一些人確實有病了！

我的觀點，一個鄉村小學的民辦教師，即使他一天要吃幾節語文課的粉筆灰，批改幾十個兒童的作業。雖然不一定領得到沈巍那樣不勞而獲的幾千元工資，並且不一定會讀《春秋》和《易經》《左傳》，也該比沈老師偉大些吧。

有鏡子不照，專照哈哈鏡的人，無非也是圖個好玩而已。不信你讓那些猛炒沈老師的人，穿上髒衣服，三天不洗臉，抱一部《戰國策》去垃圾捅邊體驗一天沈老師的流浪生話試一試。你看誰去？這就是人性的虛偽！

沈大師什麼時侯想火過，只是被動無奈的被這些想火的人綁架了。我只是想知道這幫想火的人什麼時間放過沈大師，讓大師迴歸自己的生活。