于歸之喜實際上指的就是女子出嫁之喜。“歸”有回家的含義，在古人的眼中，女子出嫁到夫家才算是真正的回到屬於自己的家，而對於孃家來說嫁出去的女兒 潑出去的水，之後在孃家就是客人，在婆家才是主人。

于歸之喜的意思，看這裡于歸之喜實際上指的就是女子出嫁之喜。“歸”有回家的含義，在古人的眼中，女子出嫁到夫家才算是真正的回到屬於自己的家，而對於孃家來說嫁出去的女兒 潑出去的水，之後在孃家就是客人，在婆家才是主人。在現代于歸指的就是新郎新娘舉行婚禮，宴請親朋好友的日子。

在古代女子的地位遠遠不如男子，因此在女子出生後就一直被視為是別人家的人，只有等到真正出嫁，到了夫家才算是真正意義上的回家，于歸于歸也就是終於歸家的意思。

而在女子出嫁到夫家時，婆家還需要準備一雙新鞋子給新娘，意味著從此之後就成為夫家的主人，而孃家對於新娘來說就不再是傳統意義上的家，新娘在孃家從此就是客人了，因此古代人把女子出嫁之喜稱為于歸之喜。而在現代于歸同樣有出嫁的含義，通常指的是新郎新娘舉行婚禮，宴請親朋好友的當天。

不過在我國不同地區對於于歸之喜的解讀和習俗也不盡相同，例如在廣東地區的婚宴習俗中，若新郎新娘家一起擺酒宴請雙方的賓客，稱為：（男方姓與女方姓）聯婚，如張陳聯婚；若是由新郎家單獨宴請稱為：（男方姓）府迎親，如張府迎親；若女家單獨宴請稱為：（女方姓）府于歸，如陳府于歸。

在廣東地區的婚嫁習俗中於歸之喜更像是婚禮流程中下大禮環節，一般來說當準女婿把聘禮和聘金送到岳父母家中時，岳父母除了要進行還禮外還需要宴請準女婿和親朋好友，這就被稱為于歸宴。

從現代婚嫁習俗中對於于歸之喜的表達可以看出，它主要指的還是新郎新娘舉行婚禮宴請賓客的當天，當然不同地區的習俗文化有所差異，在對於歸之喜進行解釋事也應該應地制宜。

在我國傳統的婚嫁文化中關於男女之間進行有許多不同含義的代名詞，女子出嫁叫做于歸之喜，結婚叫花燭之喜，生子叫做弄璋之喜，這都是中國博大精深的文化。

于歸之喜是指古代女子出嫁，因為古人覺得女子嫁到丈夫的家中，才算是真正的回了家，所以于歸之喜也被理解為丈夫家是女子的最終歸宿，所謂嫁出去的女兒 潑出去的水，就是這個道理。

與于歸之喜對應的還有于歸宴，也就是指結婚當天宴請賓客的這場婚宴，和出閣宴有著很大的不同，出閣宴一般是指女子在孃家吃的最後一頓飯，因為在古代姑娘一般是在出嫁後才會走出閣樓，未出嫁之前是住在閣樓上的。

我們來看看古人還有哪些喜的叫法呢？

花燭之喜：主要是指男子結婚，和于歸之喜是相互對應的，因為古代將新婚的第一夜稱之為洞房花燭夜。

弄璋之喜：是慶祝生男孩，璋是指古代的一種豎著分為兩半的玉器，而古人一般都會將玉給男孩玩，希望他長大了能夠有玉一樣的品德。

弄瓦之喜：是慶祝生女孩，瓦是指紡車上的零件，因為古代以女紅來判斷女子的賢良淑德，所以也是希望她能夠在女紅方面有所收穫。

喬遷之喜：最早是出自《詩經·小雅·伐木》，“鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木”，原意是指鳥離開山谷，搬到了樹上。古代是用在祝賀別人升官或者搬家，現代除了這方面的意思，還可以用來祝賀一些商業搬遷，比如遷移辦公室等。

彌月之喜：主要是祝賀孩子滿月，“彌月”就是滿月的意思，也就是嬰兒出生後滿一個月的日子。

進益之喜：主要是祝賀學業或者仕途上的進步。

握珠之喜：主要是慶祝家中新添了人口。還有掌珠之喜則是慶祝生了個女兒。

“于歸之喜”即“出嫁之喜”結婚叫花燭之喜，出嫁叫于歸之喜，生子叫弄璋之喜。

“于歸”：古代指女子出嫁。歸者，回也，古人認為，女子嫁到夫家，才是真正意義上的回到了家，即，夫家才是一個女子的最終歸宿。常用詞“之子于歸”。“之子”：之，這；子，古代兼指兒女，這專指女性後代；

古籍引證《詩·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”朱熹集傳：“婦人謂嫁曰歸。”馬瑞辰通釋：“《爾雅》：‘於，曰也。’曰讀若聿，聿、於一聲之轉。‘之子于歸’，正與‘黃鳥于飛’、‘之子於徵’為一類。于飛，聿飛也；於徵，聿徵也；于歸，亦聿歸也。又與《東山》詩‘我東曰歸’《采薇》詩‘曰歸曰歸’同義，曰亦聿也。於、曰、聿，皆詞也。”明 孫仁孺《東郭記·一妾》：“在閨中雙雙聚首，怕于歸不能相守。”清 李漁《蜃中樓·雙訂》：“他日于歸，不知嫁著甚麼男子，好生愁悶。”郭沫若《棠棣之花》第二幕：“我記得你還有一位令姐，怕已經于歸了吧？”

金庸《俠客行》正在此時，忽聽得丁不三在房外高處朗聲說道：“今宵是小孫女于歸的吉期，何方朋友光臨，不妨下來喝杯喜酒。”

地方風俗在廣東地區的婚宴習俗中，若男女家合宴稱為：（男方姓）（女方姓）聯婚；若男家單獨宴請稱為：（男方姓）府迎親；若女家單獨宴請稱為：（女方姓）府于歸。例如，一位張姓男子與何姓女子結婚，若雙方合宴稱為：張何聯婚；若張家單獨宴請稱為：張府迎親；若何家單獨宴請稱為：何府于歸。

答:歸就是回家的意思終於回到自己家了。我們這裡傳統認識，女子的家是夫家，結婚後才算有家了。所以叫于歸之喜。

在我國文化常識中，女子出嫁是于歸之喜，出自《詩經•國風•周南•桃夭》：”之子于歸，宜其室家。”生男孩是弄璋之喜，生女孩是弄瓦之喜，遷居是喬遷之喜。

“于歸之喜”，語出《詩經·國風·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”之子于歸，指這位女子就要出嫁了。

而於歸之喜便是對新人的祝福。

個人認為，女生外相，長大出嫁，天經地義。所以婆家才是真正的家。歸者，回也。于歸就是到家的意思，于歸之喜就是送女兒到她自己家的意思。

我是小天，我來回答。

《詩經》有言:“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”翻譯一下就是：這位姑娘要出嫁,定能使家庭和順。

由此你就能領悟于歸之喜四字的意思了。

出嫁本身就是一件喜事，但是還有一種美好的希望就是能使家庭和順（宜其室家）。