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1 # 三觀粉碎機
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2 # 忘記歷史就是犯罪
《客家人以漢人為主》。《漢人前身》由中亞經蒙古高原入東北的《紅山文化》入主中原後,才逐步出現甲骨文字系統。中國有3大父系,這3個人後裔佔中國人一半多。分別是6800年前長江中游的苗瑤畲父系(早期客家人與此有關。晚來的客家人主要是北方華夏人),6500年前的中原地區(此地今已為華人中心)的羌藏彝父系,5400年前的關外(東北西南部)的古漢父系(入主中原,融化古羌藏夷,形成華夏族群,形成華語,此係人口最多)。另外,影響較大的還有居住於東南沿海的百越父系。
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3 # 歸海123456
客家先民由原居住在閩粵贛邊的原住居民和周邊遷入的漢民組成。閩粵贛邊的原住居民和以周邊漢民為主的遷入民,都是源遠悠長。所以,有關客家先民的追溯,沒有上限。
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4 # 老虎嶺小鳳雛
我是河源的客家人,今年中秋祭祖,去看了上下村人的先祖紋墓,出於好奇才去查看了族譜,發現我的先祖在春秋戰國時期就有在嶺南的“足跡”,族譜記載春秋戰國時期,龍川郡和平縣客家隨著人口暴漲,逐漸開始對外遷移,向惠州、梅州、台山...,漫長的歲月遷移,使今天的客家人遍佈廣東,才有形成今天的局面!
客家先祖是最早進入嶺南的族群,後期才有畬族先祖逃難的歷史!清朝統治中華後又有滿族人進入廣州的歷史!民國時期才有廣府人進入,並非是秦漢時期進入嶺南!
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5 # 粵廣府
一些客家人認為孫中山是客家人,那麼我提幾點問題請回答我,希望不要避重就輕,轉移視線!請逐個回答我提的疑點,請回答如下:
一、翠亨孫氏為什麼不承認紫金孫氏?為什麼翠亨孫氏每年都是去東莞上沙廣府村掃墓,互認源流關係,難道是認錯祖宗了?
二、翠亨孫氏無論相貌、風俗、飲食、文化、建築、語言都是典型的廣府人。如果非要說他們是客家人的話,是什麼神奇的力量讓他們由客家人變成廣府人?在當時廣府客家勢如水火的情況下,如果說孫氏是讓廣府人同化的客家人的話,只有孫悟空才有這樣的能力。問題來了,為什麼只有翠亨孫氏才會讓廣府人同化,而翠亨村的鄰村石門村依然是客家村落,為什麼只有翠亨村會被廣府人同化,而石門村就不會讓廣府人同化呢?呵呵,真奇怪!
三、翠亨孫氏遷入翠亨村已有五百年曆史,在清朝之前是沒有史料記載客家人進入珠三角的(不要拿客家族譜說話,客家族譜造假世人皆知)。也就是說,孫中山的祖先比客家人遷入珠三角早了三百多年,請問,孫中山又怎麼可能是客家人?
四、按紫金族譜記載:璉昌公,移居增城,其後未知。孫璉昌是羅香林虛構遷入中山的始祖,問題是紫金族譜明確記載了孫璉昌在遷入增城已失蹤死亡了,失蹤死後還能遷入翠亨村?而且失蹤死後還會變成孫中山的祖先?
五、翠亨村早期村民有麥姓、馮姓、陸姓這些廣府人。如果孫中山是客家人的話,為什麼不遷到翠亨鄰村的客家村石門村?偏遷入與自己有世仇的廣府村落?這合邏輯嗎?
六、按紫金說,孫中山的祖先十二代遷到紫金,為什麼偏偏是十二代?為什麼不是十一代?十一代又在哪呢?在湖南還是在非洲?羅香林為什麼說不清?
七、孫中山的母親是廣府人,她對客家人的蔑視在美國作家林百克有詳細的描述。她蔑視客家人,有理由嫁客家人嗎?何況當時廣府客家勢如水火,廣府客家是不可能通婚的,她會嫁客家人嗎?
綜上這些疑點,沒有任何一個客家人能解釋得清楚!其中有個叫“李134250861”的客家人居然敢說增城族譜有記載孫璉昌已遷入中山,世界人都知沒有任何族譜記載也沒任何史料記載,臉皮真厚,睜著眼睛說瞎話!這人甚至敢說孫中山的族譜是鄧慕韓造假,卻不知族譜並非只有孫中山家族才有,左步孫氏也有族譜,而且兩地族譜所記載完全吻合,打臉這人!更有甚者,有個叫“南國春暖”的客家人居然冒認是翠亨孫氏的女婚!這兩個客家人攀龍附鳳,什麼手段都敢出,什麼話也敢說,讓人歎為觀止!
這些現代的“羅香林們”把客家精神發揮到極至,不得不服啊!
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系統的客家人行成,最早可以追溯到秦朝時期,而後在北方居民逐步南遷的過程中逐漸壯大,所以如果以時間計算,距今為兩千兩百三十八年。
那這個時間是怎麼算出來的呢?
首先我們還得了解下客家人是什麼,很多人會以為客家人是“少數民族”,這就大錯特錯了。準確的說法客家人就是在中國歷史程序中北方原著居民融合到南方土著之後形成擁有自己特色文化,語言風俗的一個新族群,甚至從某種意義上來說,客家人才是如今最純種的漢人。
眾所周知,中國的人文歷史講白了就是一部從北到南的遷移史,畢竟真正的中原文化、華夏文明的發源地都在北方。然而隨著歷史程序的推進,北方人開始喬遷到古代百越地區(浙江、福建、廣東、廣西、海南在古代的統稱),而這些喬遷過來的人,再和當地嶺南文化所融合而成的新文化主體,就是客家人。所以當我們追溯客家人的時候,也就以公元前219年秦始皇出兵征戰百越地區為起點,因為這是歷史上第一次中原文明對百越的征服。
那為什麼又說客家人是如今最純種的漢人呢?大家都知道,客家話是最符合古漢語的,實際上這兩個的原因是一樣的。眾所周知,在中國歷史上北方曾數次遭到胡族的屠殺,也數次完全陷入胡族的統治,於是便產生了諸多的”南朝“,也就是我們說的“衣冠南渡”。與此同時,北方的文化開始往胡化發展,最終融合成新的“漢文化”,比如現在的普通話,說白了就是北方胡話。而在南方,原本的百越土著也開始漢化。剩下逃亡過來的北方人開始變成客家人,再加上百越地區崇山峻嶺,交通閉塞,避免了二次民族融合,由此才保留下了更加完整的“北方文化”。
情況基本上是這樣了,現在客家人主要廣東、福建、江西、臺灣等省,是世界上影響最大的漢族民系之一。再說一點就是,“客家”文化真正開始有別於其他文化,是在北宋到南宋的過渡中,而“客家”這個詞是直到清朝才提出來的,但這並不妨礙客家的產生。