-
1 # 古籍舊書庫
-
2 # 溪水旁滕弟兄
一撇一捺組成這個:“人”這一個字，包含了所有的人，古今中外，過去現在未來的人都在裡面了。含義是很廣的。
男人女人都是人，他們到一定年齡。就要結為夫妻，一夫一妻，一男一女，一唱一和，一心一意，互親互愛，白頭偕老。
男人離不開那一撇，女人也離不開那一捺，誰也離不開誰。
老伴互相幫助，手牽手走人生的路。另一半很重要吧。
-
3 # 傑林
“人”字是象形字，是人站立的形象，也是人和動物的重要區別，只有人才能站立行走，而動物則不能。
另外一個意思，應該是人與人要相互扶持，相互依靠，相互團結，這樣才能戰勝一切艱難困苦，才能不斷使人類進步。特別是在原始社會，或是更早的遠古時代，自然條件十分艱苦，光靠某個個體，在當時的條件下，是無法生存的，只有大家聚合在一起，才能共同抵禦外敵的入侵和自然界的氣象災害。
古代的母系社會，氏族部落等，都是為了更好地生存繁衍和發展，才以家族的方式聚在一起，用他們的勤勞和智慧，共同創造了我們偉大的華夏文明！
-
4 # 田橙兒說
人也有其他叫法，譬如person，不同國家不同種族群不同發音。
對於我們博大精深、古老中國而言，文字起源於象形。何為人，會製造工具並用於勞動的動物。人象側面站立的人形。
人是群居動物，善於思考，製造工具，積極交流，互相協作，共同進步，相互支撐依靠才能立足於世。這一“丿”，一“㇏”，倚靠才能支撐站立起來，正好詮釋了此意。
-
5 # 護法天瓶
這是甲骨文中人字的寫法。一直延續到小篆。垂拱作禮為仁。所以哪怕孔子之前的時代，也有先民將人看作禮的產物。這個狀態像不像儒家孔子的禮。為何？儒家本來就是人乘宗教，人道何來，守戒而來。而仁義禮智信五德中直接說明戒律的德行就是禮。也就是說人因禮而來，而不是什麼進化來的。
你看所有早期文明，全部都是有神的。如果進化來的，那至少應該是唯物的吧。但是沒有一個是唯物的。人可以由六道投胎，但是最基本的是守五戒而來。
佛法中說，投人有五條戒律:不殺生，不邪淫，不妄語，不飲酒和不偷盜。剛好對應的就是儒家的仁義禮智信五常。所以儒家實際上是人乘善法。人為善道初乘，一切想往天上修的修行法門，都大致要包含這五條戒律。人成才能生天。所以你問問道士等，戒律是不是大致包含這五個。
中國古代其實很多人早就知道這個關係了，所以中國古代不用刀劍或者智慧代表人，而是用冠冕代表人。因為人有禮，只有一個人，才會正冠冕，重明淨。子路是前正冠冕而亡，正是人乘善法的集中體現。君子應該是一個冠冕有禮的人。
當然，天乘善法一樣有禮樂詩等。你看基督教就知道了。
所以儒家地區是可以發達的？為何？本身就是善法，當然有福報了
-
6 # 鹹菜
這個是有原因的。
中文是象形文字，而且他是從象形文字演變而來的.你不覺得人這個字很象咱們的長相嗎？
現代漢語詞典對人的解釋是“能製造工具並能熟練使用工具進行勞動的高等動物。
也可能只是一種定義,我可以將它定義為另一個名稱,比如:鳥.只要你的這個定義在全世界範圍內,尤其是學術界獲得廣泛的認可就行了.這樣以後我們就都叫做"鳥".
人之所以叫做人,就是因為那個為世界所公認的名稱是"人".
預言先於文字出現,所以如果人類的祖先將"人"發音為"niao(四聲)"那麼,我們的名字也會改變.至於字形,按照中文象形文字的造字規則,我們仍然會得到"人"這個字,只是發音不同了罷.
-
7 # 西寨山前白鷺飛
為什麼叫人，而不叫別的。
我的理解很簡單：人由一撇一捺支撐起來能行走的最高階動物，由猿猴進化而來，能夠利用手腳製造工具勞動，有其它動物所沒有的思維，他能改變世界有尊嚴的生活……
-
8 # 雜誌社內主任編輯
這是甲骨文中人字的寫法。一直延續到小篆。垂拱作禮為仁。所以哪怕孔子之前的時代，也有先民將人看作禮的產物。這個狀態像不像儒家孔子的禮。為何？儒家本來就是人乘宗教，人道何來，守戒而來。而仁義禮智信五德中直接說明戒律的德行就是禮。也就是說人因禮而來，而不是什麼進化來的。
你看所有早期文明，全部都是有神的。如果進化來的，那至少應該是唯物的吧。但是沒有一個是唯物的。人可以由六道投胎，但是最基本的是守五戒而來。
佛法中說，投人有五條戒律:不殺生，不邪淫，不妄語，不飲酒和不偷盜。剛好對應的就是儒家的仁義禮智信五常。所以儒家實際上是人乘善法。人為善道初乘，一切想往天上修的修行法門，都大致要包含這五條戒律。人成才能生天。所以你問問道士等，戒律是不是大致包含這五個。
中國古代其實很多人早就知道這個關係了，所以中國古代不用刀劍或者智慧代表人，而是用冠冕代表人。因為人有禮，只有一個人，才會正冠冕，重明淨。子路是前正冠冕而亡，正是人乘善法的集中體現。君子應該是一個冠冕有禮的人。
當然，天乘善法一樣有禮樂詩等。你看基督教就知道了。
所以儒家地區是可以發達的？為何？本身就是善法，當然有福報了
-
9 # 顧方歌
這個問題要問一下取這個名字的人。
這個名字取的多好，人，仁，都是這個音，先有音再有字的。
如果叫豬，朱。狗，苟。羊，揚。
都沒有人好聽。有智慧！
回覆列表
你提的問題看似簡單，其實很有意思。
語言文字的形成發展，有一條基本規律，就是約定俗成。某個族群，最早就某個事物達成一種叫法或寫法的共識，就會在一段時期內保持延續。比如一隻狗，開始叫它狗，它就叫狗。如果開始叫它貓、或者dog，那麼大家也會接受。
但是，小的族群之間，會因為戰爭、商業、文化等因素而發生融合，這時候，對同一種事物的不同叫法，就可能統一為一種。通常，人們會選擇更實用更簡便的一種。
導致語音文字變化的因素很多，比如生活環境改變。現在最明顯的就是網際網路的影響。但無論怎麼改變，約定俗成的基本規律沒有變。
就連《現代漢語詞典》，每一版修訂，都必須體現語言文字上的新習慣。因為最終，語音文字都是為人們交流服務的。
各種文字、文化的交融、發展，是人類社會有史以來的普遍現象。