“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色！”“窮且益堅，不墜青雲之志”，這些千古名句就出自初唐四傑王勃的《騰王閣序》，此文是王勃在騰王閣宴上的即席之作，全文表達了作者不能實現理想的感傷，和作者不畏困苦建功立業的抱負；用語繁華不失精煉，抒懷寓於寫景，字字珠璣，章章華彩，使讀者對江南水鄉有身臨其境之感，體現了作者博學多才，積極樂觀的思想。

爭議較大的駢文，產生於魏晉，繁榮至唐初，《滕王閣序》代表了駢文的最高水平，但王勃在駢文的形式上加以散文化，就脫離了備受爭議的“宮廷文學”的桎栲，成就了這篇膾炙人口的千古佳作，奠定了王勃在中國文學史上的不朽地位。

首先《滕王閣序》是初唐四傑之首的王勃於上元二年（公元675年）所創作的一篇駢文，此時的他年僅25歲（雖然他只活了26歲，而且死的很輕如鴻毛）。

此文是在滕王閣的宴會上所作，厲害的是即興之作。文章的句法均以四字句、六字句為多，對得很是整齊，並且大多是通篇用典，也用得較為自然恰當，極具典雅。

文章的內容主要由洪州的地勢開端，寫滕王閣的壯麗，再寫到人生，抒發身世之感，接著寫作者的遭遇並表白要自勵志節，最後以應命賦詩和自謙之辭作結。

全文表露了作者的博學多才，有著遠大的抱負和懷才不遇的憤懣心情，文章除少數虛詞以外，通篇對偶，可為經典。

千古奇文，優美華麗，空前絕後，將駢文之美恣意揮灑到輝煌極致，成就滕王閣千古名勝，可惜，天妒英才，作者早夭……緬懷大才王勃

王勃的《滕王閣序》是初唐時期的作品。我們知道，在隋唐統一之前的魏晉南北朝，其思想和文學領域存在的玄學和柔糜之風氣，綿延至初唐時代，在文章和詩歌的寫作上的主要表現就是注重形式，而忽視內容。在形式上運用對仗，以求整齊華麗，《滕王閣序》在行文上的風格也是如此，四字句，六字句比比皆是，而且力求形式對仗工整，絲毫沒有什麼參差錯落的美感，儘管有的句尾押韻，給人一種朗朗上口的感覺。如果，單就文章章法的技巧來說，這篇文章具有承上啟下的歷史過度性質，何以見得呢？因為到了稍晚的中唐時期，韓愈等人就發起了古文運動，一改唐前期文章創作的頹靡之風，主張學習借鑑先秦時期的諸子散文，打破魏晉文風的束縛，從而開創了有唐一代古文復興的偉大時代。

滕王閣序是駢文的頂峰，初唐文風上承兩漢南北朝，文風華麗，構思飄逸。雖然此類文風敘事能力極低，但在那個不太講究效率的年代，倒是沒有什麼問題。後來韓愈講究復古，先秦文風興起，駢文逐步失落。從文學史來說，滕王閣序絕對是兩晉一來奢華文風作品的皇冠明珠！

關於《滕王閣序》歷史地位之我見

我曾兩次登遊江南三大名樓，即湖南省的岳陽樓，湖北省的黃鶴樓，江西省的滕王閣。三座名樓，要說因為詩文名動天下:岳陽樓因范仲淹留有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的墨跡得名，黃鶴樓因留有李白的"黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”的名句傳世，縢王閣也因神童王勃寫下過“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的《滕王閣序》而馳譽，無非樓與名士產生過一些瓜葛，名人借樓發生過一次次感嘆罷了。歷史不過如此而已！可非要論個什麼歷史地位的話，我看，還是不要立個什麼地位才好。因為，旅遊景觀嘛，三個樓各有特色和千秋，何必要分個伯仲呢？當然，本問題要回答的不是樓的地位，而是《滕王閣序》的地位。可是不談樓，又怎能談清楚序呢？好，那我就講一下樓和序一一

過程和花絮就不扯了。只簡單講一講閣和序。無可否認，《閣王閣序》寫得很好，文學史上這篇文章確實是有一定地位的，不然它不會被收入《古文觀止》。不過要講明白的是，它有文學上一定的地位，而不是什麼歷史地位。為什麼呢？因為歷史地位這個定義太大了，而《滕王閣序》，一篇文章的格局實在太小大小。而假使要給一篇古文評個什麼地位，那麼司馬遷的《史記》算什麼地位？，後來的唐宋八大家的文章又該給個什麼地位？

和南唐後主李昱一樣，唐太宗李世民的這個弟弟李元嬰( 滕王)，是高祖李淵第二十二個幼子。由於品行不端，一生毫無政績可言。雖然《隨唐演義》曾用“憶昔滕王元嬰，做下多少功業"這樣的煲獎稱讚過他。但那是演義，未必可信。倒是有如南唐大才子李昱，很多詩文稱他幼年時確實認認真真讀了些書，很有悟性，有很多方面的才能，這是不假的。否則不會有人說他年少就因胡作非為而被人汙為“文人無行”，乃至政治上很失意便沉緬於酒色逸樂，給人假象以避禍患。所以後來明代陳文燭在《重修滕王閣序》中說他“ 滕王閣者，唐高祖元嬰建也。永徽中，都督洪卅。工書畫，妙音律，喜胡蝶，選芳渚遊，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛，繫於封地也。” 於是，從這個記載看，滕王其它本事沒有或本事不大，但卻像南唐後主李昱一樣，他可稱為一位藝術家。由於他是丹青手，善畫胡蝶，後來的《歷代名畫記》和宋人《宣和畫譜》均公認他是“滕派蝶畫” 鼻祖。這樣一個人，不管是官居蘇卅刺史後遷洪卅都督，都是走一路玩一路。到了江西南昌，感覺這裡沒有蘇卅好玩，就在撫河與贛江交匯處建了這個樓供自已遊觀宴集的滕王閣。

於是作為風流帝子的滕王李元嬰，他都在南昌做了什麼呢？玩，反正他的封地離長安很是遙

遠。便仗著皇弟的特殊身分和滕王的地位，縱情歌舞，終日尋歡作樂。據史載，既使是在為其兄李世民居喪期間，仍然我行我素，狎妓私養，除了風流，絕無善政。

也是山川形勝偶遇風華少年吧，後來的滕王閣重修時偏逢著一個唐初四傑的少年才子王勃。這個少年神童以十四歲的年紀從山西往南方看望父親。在沿長江坐船逆江而上路過江西時，於江西與安徽的馬當山突遇大風浪，就地泊下，這兒離南昌還有七百里水路。水神就託夢告訴他:我助你一帆風順，即日可到南昌，趕上為新修的滕王閣作序的盛會。於是就有了這篇傳頌千古的《滕王閣序》。不過要不是王勃後來26歲被淹死，明朝大作家馮夢龍不在《醒世恆言》裡用一個第四十回推銷他，《笑林廣記》也不包裝他。估計這篇《滕王閣序》的文章名氣也不會有今天這麼大。因為史載王勃才高氣盛，死前也非謙虛之輩。所以名氣越大，越不為仕林所容乃是古今惡疾。所以拋開政治的歧見，風流的文章頌揚的物件不過一座風月脂粉重重薰染過的樓閣罷了。它除了華麗的文辭和一個十四歲少年不相稱的神童才氣，傾倒了一些讀書人外，又與當時的社會大痛大癢有什麼大貢獻呢？因此以文章論文章，《滕王閣序》好，作者王勃很有才。如此而已矣！