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1 # 相聲一休哥
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2 # 晉有75
相聲只剩下雅俗之爭了，相聲派系已經名存實亡，老一輩的相聲藝術家沒有把說學逗唱四門功課形成自己獨創的藝術風格，比如侯寶林大師的相聲藝術沒有傳承給下一輩發揚光大，說學唱只是其它門派的藝術種類，只有逗才是相聲精髓。所以說學唱是雅，逗即是俗。說學唱高雅如果加入浪詞就是三俗，加入歷史文化就是通俗，沒有真功夫的相聲藝人不敢去天津商演，所以全國各地商演只是初級相聲愛好者的天堂！
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3 # 槐樹與井
髒口就是俗，用敬語說相聲沒喜感不幽默。運用我們日常話語，包袱設計巧妙，讓觀眾哈哈一笑，特放鬆過癮就行。相聲雖然要與時俱進，但也不能太高雅，要高雅我們去北京音樂廳就OK。也不能太低俗，髒話連篇黃段子，大家也不接受，場合不對。
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4 # 藍天白雲98294
光雅不俗沒有人聽！光俗不雅不文明也沒人聽！相聲必須雅俗共賞。主流的相聲就雅嗎？有一次我聽了一對主流的相聲，叫什麼名字我忘了，那相聲說的，那可是真俗啊！都沒法聽，德雲社任何人的相聲都沒有這一對那麼俗，但是，人家俗就沒問題，人家是主流。
其實，沒有什麼雅俗之爭，看人家說相聲掙錢眼紅，就說人家俗。無非就是把觀眾，老百姓也罵了，觀眾喜歡花錢買票去聽，老百姓，觀眾也俗唄！
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5 # 南京徐老頭
相聲圈子裡一樣有名利場，他們爭來爭去的無非就是名和利，我們看看熱鬧就可以了。
看相聲或聽相聲的目的，我是為了放鬆放鬆，哈哈一笑過後，比較差的情緒變得好一些而已。生活中充滿了趣味，也包括惡趣味。相聲就是這樣的一種藝術形式，把生活中的一些故事，編排編排，加一些時間或空間的誤會，挑逗起受眾的笑神經……你要是當真了，那一定是你病了，還病情加重了。
想學習，有的是正經的渠道。
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6 # 歐比旺羅克
相聲圈裡就不必爭雅和俗了，進德雲社也好、進二人轉劇場也好，本來就沒抱著去欣賞高雅藝術打算，無非就是圖個樂、解解壓，混跡於下里巴人的自娛自樂，讓人感覺自己過得還不錯，渾渾噩噩的人生也是人生，而且這種生活裡面也有樂子。
藝術界本來就有雅圈子、俗圈子之分。如果一個人非得要在小品找經典歌曲的雅，在相聲裡非得要聽出美聲音樂的感覺，在二人轉劇場裡想著維也納金色音樂大廳，那麼這位看官就走錯了地方、進錯了門。
相聲本來就是傳統的民間通俗藝術，傳統藝術中也有不通俗的，比如唐朝的詩朗誦，宋朝的填詞藝術。雖然宋詞朗誦起來也很雅，但大多數詞是在花街柳巷和青樓女子之間填的，用現在的話來說叫做涉黃，但仍未引發雅俗的爭議。
如果認為相聲不應該在俗文化中沉淪，想讓相聲雅起來也不是沒有辦法，本來相聲表演的兩個人嘴皮子都很利落，改成雙人詩朗誦沒什麼障礙，你一句我一句再合一句，找本詩集在臺上朗誦，相聲就能超凡脫俗雅緻起來。問題是這樣的相聲有人聽嗎。
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7 # 簡單4294322951298
人為有意無意弄的對抗，這樣相聲圈就總是有話題有熱度，好比一場精彩絕倫，永不散場的大型多口相聲。估計這是老一輩為了給徒子徒孫留下飯碗訂的策略，因此大家嘴上說盼著死同行，勢不兩立，可這些年都沒過線。
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8 # 人生已無夢
沒有雅俗，這是個人為製造的偽命題！！人民喜歡，有票房大收入，世界巡演，能前無古人的遊輪出海演出就是王者榮耀！！！在小戲院子混的敗類看著能不著急上火下黑手嗎？這就是雅俗相聲的由來！！
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9 # 3695017590364
文藝不分雅俗簡直就是胡扯 舊時代唱堂會也知道賣藝不賣身底線 當今社會意識形態嚴重扭曲 更需要有文明和正能量來引導社會進步 郭德綱的相聲實際上就是汙泥濁水的迴流 迎合觀眾口味 追求票房 好無一個演員的底線 如果任其發展 中國文化怎麼去擠身世界
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雅俗之爭自古有之！雅與俗實際上是辯證關係！
從更為寬廣的藝術領域出發，透過對美術、音樂、建築以及各種藝術範疇的理解，藝術首先是以人本主義為依託，都是在滿足不同興趣愛好以及審美基礎上建立起來的，藝術最根本的目的和原則是為了滿足人的需求和審美！
相聲的最基本的作用是什麼？那就是“笑”的藝術。
當然也可以在不同場合賦予特殊意義，比如教育意義、傳播正能量，但絕不是機械式的糅合，也絕對不是“形而上”死搬硬套。那隻能說明對藝術認知比較膚淺甚至不懂藝術！
藝術真正的意義在於滿足不同的情感和審美需求，所以百花齊放、百家爭鳴才是藝術的真正的魅力！當然那些包含不健康的思潮確實需要摒棄！但對於一些人挾“道”自重，居高臨下。拿道德武器對待所有文藝作品，這就是孔子所說的：道德之賊。正如人民藝術家王蒙的一句話“裝腔作勢是最大的庸俗”。
郭德綱的相聲是雅是俗？首先搞清楚何為雅何為俗？雅俗之爭是延續千年的話題，自古有之，在明清兩朝爭論尤為激烈，近幾年在相聲界始終爭論不休！
雅就是正的意思，俗單獨來看不是貶義詞，它的第一義諦是風俗、民俗，雅俗結合一起，俗就是歪的意思。郭德綱相聲中有沒有雅的部分，如果你對國學和傳統文化了解的話，我想信你肯定定會得出這樣的結論，郭德綱傳統文化十分淵博，在墊話階段人文典故頻出，在如今的相聲圈可以說是獨樹一幟，這都是其風雅的一面！但是現代人由於傳統文化的缺失，並未對這些話有太多的共鳴和感悟，比如郭德剛有一句：“一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。”
出自《史記·汲鄭列傳》——
“始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：‘一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。’”
常聽郭德綱相聲的人此時應該有所體悟。如果說郭德綱相聲沒有文化品味，我可以明確的告訴大家他本身就不懂文化品味！
郭德綱也有其俗的一面，因其深通相聲表演之道，對於一些情景描述，往往點到為止，充分掌握藝術的尺寸勁頭，不至於讓觀眾過度聯想，往往哈哈一笑而過。藝術是共通的，美術講就虛實、音樂講究韻律、舞蹈講究節奏，建築講究層次，根本上說都是尺寸拿捏的問題！整體上看郭德綱的俗是無傷大雅！我們看到一些影視鏡頭往往比相聲的肢體語言更加明顯，但是爭議最大的卻在相聲這個小圈子，我想每個人心中都有自己的答案！
俗有多種，裝腔作勢是俗、自命清高是俗，攀緣附會也是俗！雅和俗始終是辯證關係，雅中有俗、俗中有雅、大雅大俗、大俗大雅。