據《朔平府志》記載：“寡婦橋……在殺虎堡南五里……康熙二十一年寡婦田氏所建。”田氏何許人？為何建這座橋呢？

原來清朝康熙年間，殺虎口有一姓田的夫婦，一向節衣縮食，慷慨濟貧，但是年過半百，膝下無子，胯彎無孫，心裡很是著急，鬱悶。一日清晨，夫婦外出打柴，忽聽嬰兒哭聲，夫婦循聲走去，但見一小兒渾身裸露，四肢發僵，夫婦善心大發，商量道：救人一命勝造七級浮屠，如若無人認領，則以親兒相待。商定後，將這孩子抱回家中。

這一訊息很快傳遍方八近鄰，眾人紛紛前來恭喜，讚歎夫婦陰德早積。有一儒生良久沉思說：“此乳子荒野經夜仍存，真乃虎口餘生，況又在殺虎關下，不妨喚作‘虎生’何如？”眾人聽罷，個個贊同，田氏夫婦也欣然同意。日月如梭，光陰似箭虎生長大成人，書坊讀書幾年，又娶一房妻室，按理說，父母健在，媳婦過門，該享閤家天倫之樂，可這虎生自幼嬌生慣養，後來惡習薰染，成天結夥惡劣少年，打架鬥毆，詐錢騙財，尋花折柳，田氏夫妻雖然苦口婆心，明管暗勸，仍無動於衷。

田老漢悔恨交加，重病染身，臥床不起。老漢病倒，虎生和媳婦變本加厲，從不探親問津，眼看家門日趨衰敗，老婦只得推起賣油車終日奔波在後套(今蒙古一帶)的商賈路上，一晃三年過去了，錢掙了不少，但田老漢死去已一年有餘。古人說，“修路補橋積陰德”,虎生為鄉里惡棍，欺親斷路世人罵，老婦甚覺愧對鄉親，考慮再三，在大路旁張出帖子：為行人方便，為贖惡子之罪孽，願捐資修橋一座於南溝，以明心跡，誠望眾鄰竭力相助。訊息傳開，眾人紛紛相助，半年功夫一座既美觀又堅固的石橋在南溝上建起來了。

竣工那天，眾鄉親前來觀看，豈知虎生腆著麵皮站在橋頭說：“此橋乃養母積蓄所建，功名當歸為兒，理應喚作‘虎生橋’,眾人無不嗤之以鼻。只見田氏老婦走上前，歷數虎生恩將仇報，氣死父親，逼母從商，圖財霸產等醜惡行。然後鄭重地宣告：“蒼天長眼，九泉有靈，虎生不配做我兒，資乃田氏夫婦心血所蓄，與虎生無半點瓜葛，為使後人憎恨不孝之子，名就叫寡婦橋吧！說完，撞橋而死。

群情激憤，把虎生押到衙門。虎生自知惡跡昭昭，便也認罪不訴，被髮配到伊犁終身未還。眾人集資在橋邊為田寡婦厚斂安葬，立撰文記述建橋經過。直到現在，橋邊仍有一塊紅色石塊，相傳正是田寡婦頭破血染的那石頭。傳聞說，子夜時分站在橋頭還可聽田寡婦的哭聲呢。寡婦橋由此而來！

殺虎口位於右玉縣殺虎口鄉。南面的那座橋為啥叫寡婦橋？這是因為，晉商老祖古時去北地做買賣，這裡是畢經之地。當年從這裡經過的有多少？自然是難以統計了。但是，古時這些大道肯定是土匪出沒的，殺了多少人？有多少人家破人亡？自然也是難以統計。

其次，經過了這座橋，通往走西口的路上有多艱辛？相信一曲二人臺《走西口》就唱絕了。在家門口夫妻別離，來到這裡，在往西就等於出國了。茫茫草原，世事難料，有多少兇險？有多少人倒在這條路上？自然也是難以統計。

第三、即使風塵僕僕去了包頭、去了恰克圖，經過艱難打拼，好不容易有了一片立身之地，這又需要多少年？而且，初入商號，是不能隨便回家的。三年一回家，路上又有多少風險？

現在人們常說晉商走西口發大財的有多少多少，現存的榆次常家莊園，祁縣喬家大院、渠家大院，靈石的王家大院就是證明。豈不知，在這些大院的背後，有多少妻離子散，家破人亡的故事。

實際上，殺虎口的寡婦橋，既是晉商艱苦創業，開疆拓土的見證，更是許許多多內地人血淚斑斑的見證。

寡婦橋位於山西省靈石縣兩渡鎮，是汾河上迄今保留的唯一古石拱橋。該橋由兩渡何氏於清雍正年間建造，正名“秋睛橋”，名稱很特別。寡婦橋是鄉民俗稱，聞名遐邇。

【傳說】在晉中太嶽、呂梁兩大山脈夾峙的靈石縣峽谷段，汾河由北向南縱貫而下。河邊有一古鎮，河上有一座古老的石橋，當地人稱“寡婦橋“。為何叫這麼個名稱？這裡有一段不尋常的傳說：

說不清是哪個朝代什麼年間，汾河古鎮裡有一位媳婦，婚後剛生了個兒子丈夫就去世了。她青年守寡，含辛菇苦把兒子拉扯成人，並且有如戲劇“三孃教子"一樣，培養兒子飽讀詩書，直到把兒子送上進京趕考之路。其子果然不負母望，一舉金榜題名，並且被朝廷委以重任。

若干年後，他衣錦還鄉探望母親。當他回到村裡受到隆重歡迎之後，本族長老悄悄地也是嚴肅地告訴他，他的母親與河對岸寺廟中的一個和尚有染。因為人們注意到，她經常渡河去寺中，或涉水、或乘船，傍晚過去，第二天清晨回來，一日兩渡，幾乎風雨無阻，乃至於人們順口把這個古鎮叫成“兩渡”了。這不僅有傷地方風化，而且有損身居高位的他的名聲，請他酌情處置。

寡婦兒子思忖再三，並沒有和母親提這件事，而是拿出一筆銀錢，在湍急的汾河上建了一座石橋。

峻工之日，他特意攜母從橋上走過，到寺中拜佛祈安。回到家中，他跪在母親面前，說母親為兒吃了那麼多年苦，兒子吃皇糧當皇差，不能在家伺奉母親，望母親保重身體好好生活。又說兒為母拜佛建橋，母親今後過河不用涉水不用乘船了，兒也不為母親擔心了。說完含淚叩首而別。

汾河上建起這座橋，大大方便了當地百姓的生產生活。然而人們心裡清楚，這是寡婦兒子體諒母親多年守寡之苦，為報答母親養育之恩方便母親私生活，特意為寡母建的橋，所以人們就把這座橋稱為寡婦橋。

又過若干年，寡婦去世，其子返鄉為母舉辦了隆重的葬禮，將母親與父親合葬，還特意請那位和尚到場誦經超度。當新墳堆起墓碑立好後，寡婦之子拔出劍來，將和尚殺死，驚得人們目瞪口呆。

族中長老向他討教：當年我告訴你母親與和尚有染，你不僅不加處置，反而建橋方便她與和尚長相幽會。如今你母下世，和尚為你母誦經超度，你反而把和尚殺死。你所行何情？所為何理？請說明以昭世人。於是寡婦之子講了兩句非常有名的話：修石橋為母盡孝，殺和尚替父報仇。

此後，被稱為中國歷史上獨一無二的孝道典故，堪稱二十四孝之外的第二十五孝。雖然此孝道不能列入大雅之堂，卻隨同那座凌架於汾河之上的石橋一樣，長久地流傳於民間。

本人今年八月中旬恰在殺虎口景區。樓南不遠有寡婦橋，其傳說很多。筆者欲求究竟，尋問附近路邊種樹植草人，笑答：就叫寡婦橋嘛。咋？你叫光棍橋也對著哩！由此，此古石橋名應為集民間傳說而成。