國家提倡的是以經濟建設為中心，發展幾十年下來，目前人民的社會價值觀都是一起向錢看，什麼文化，什麼修養，什麼素質，這些在金錢面前都一文不值。這位流浪大師我也不瞭解，若真有才華淪落至此，只能說他生不逢時。

但大師如果能給社會帶來一股樂讀經典的氛圍，給社會帶來正能量，則大師就不是失敗者，而是如史記所說的，振臂一呼，跟者雲集的人物了

滿腹經綸也談不上，愛好學習，比較勤于思考還行，主要是他的外在形象，出類的生活方式，思辨的口才，成就了他，我覺得國家，社會應該出來關心他，接濟他，

這個問題呢，首先我們要看流浪大師他是否稱的上真正的大師，他的滿腹經綸是否真有其才。如果他真有其才，他是因為沒有物質財富而流浪還是因為出於自己的內心選擇（不可否認現實中確實有這樣的大師存在）。第二，失敗是以什麼標準來衡量的？如果單以財富物質來說，流浪大師放在現如今確實可算失敗者，他滿腹才華卻沒有掙來一分金。但是如果以才華來說，沒有人敢說他是失敗者。這樣的大師在古時候有太多了，詩聖杜甫何其有才，有胸懷大志心繫天下，卻落得如此下場，可以說他是失敗者。所以我們得辯證的來看待問題。

我說過：知識對於人類而言僅有三種作用而已。第一：陶冶個人情操。第二：清洗自己的靈魂。第三：學以致用（謀生）。幾千年來，歷朝歷代。滿足前面兩個作用的人，最後還是要回到：“學以致用”這第三個作用上。因為、

人的宿命、就是為生存而拼搏。拼搏是常態。所以，學會知識來改變自己的命運是一個人的終極歸屬。雖然很多人表面上是屬於知識份子的端貌。而骨子裡還是離不開人與人之間的利益搏鬥。人性醜陋殘忍的一面被所學知識的正道性壓制著。才沒至於讓人性陰暗的一面展現出來。

作為一個人，存活與這個世界上，其實很多知識對於一個個體而言，並沒有多大意義。對於普羅大眾而言，知識夠用就行。貪多完全沒有任何意義。因為作為底層的人，我們所處的生活空間非常狹小。層級卑微。就算是你滿腹經綸又能如何呢？最多就是讓底層人對你些許崇拜而已！僅此而已！真正的上層人物，是完全不會搭理你的。不管你被一些媒體如何炒作。他們權當看猴戲而已。僅此而已！

當然，也有一些另類的人。比如這位流浪的大叔。不願意苟且偷生。而是願意履行屬於自己所認可的人生態度！而活！這位大叔。聞其言，其所接受的知識不可謂不廣泛。思想層級已經完全脫離了低俗的境界。但是他不願意用所學知識沉淪於生存拼搏。而是把知識雙手供與香案一般視為聖神而不可玷汙。而寧願自己生活過得窘迫、貧困潦倒！

他有何失敗？他超前的觀點已經被實施，失敗的是那些後知後的某些人，擁有物質財富是成功的話，那這個社會是失敗的。社會的進步就是由那些特立獨行者推進的，他成功的過著自己的生活，堅守著自己的初心，

我覺得，這樣一個人，首先，我假設，他的流浪，他的與垃圾為伴的行為，是出於某一種目的，是為了高尚，是為了出自汙泥不染的自己的靈魂。

但是，我要說，無論誰，個人或集體，如果把生命的整個，生命的可能性，這樣的一些，真正簡化成為某一個目的，某一種境界，某一種理想，就會有很嚴重的後果，也很危險。

生命不是詩，不能成為一首詩，老子這個人就是詩，老子是一種逃避的智慧。但是我們的世界，我們的生命，生命的行程，一直還是默默前行，生命是有它自身的規律，生命如果這樣，如果簡化成為一首詩，簡化成為某一個點，某一條線，或成為一種思索的時候，可能就會有問題，就會很危險。

這是顯而易見的。你看各種流行的思想，各種社會意識，不時換來換去，時裝一樣，也不離其宗。事實上，我們的這個世界，或者，西方的上帝與東方的文明，各有所長，也各有缺陷，但它們已經不是誰打敗誰的問題，而是還是要把對方當成自己的鏡子，來繼續照看自己，反思自己，這樣彼此學習。

所以，誰可以拯救誰，這是騙人的。

屈原很高尚，屈原所以投江死去。而現在，流浪大師還要學屈原一樣投江死去嗎？

真正的大師，他的思辨是可以進入到不同的維度，可以停留在一個點上，也可以停留在一條線上。但是大師，他的思辨，他的境界，他的理想，他的最終的目的，不是超脫，而是為了現實，回到現實，一往情深地生活在大地之上。

擁有精神才富比物質財富要高一級，精神才富是屬於靈魂的才富，可以戰勝克服一切困難，物質財富僅屬於肉體，能量有限，也容易失去，

“大師”最大的問題就是他不幹實事，只會空談。不齊家，不治國，不平天下，只會談天下。還記得那句口號嗎:空談誤國，實幹興邦。

單位領導在他檔案上寫，因患病而勸退，那麼試問還有哪個單位敢收納他呢？所以這個可能就是他的心病吧。有高文憑找不到工作，那麼只好一個人去流浪。因為他的內心已經無處安放吧

首先，流浪大師是不是“大師”，是不是真的“滿腹經綸”是有待考證的事情。如果他真的是沒啥本事的普通流浪漢，那沒有財富很正常。

接下來，滿腹經綸和財富不應該畫等號。高山流水的典故中鍾子期是很懂音樂的人，可他也只在山上打柴，過著清貧的日子嘛。大音樂家嵇康放著高官不做，也躲在竹林裡玩自己的音樂。清貧也許是一些能人的選擇。他們是貧窮，但很快樂。東西方這種例子也太多了。讀書為了發財這種想法很功利，不過現實中也真有很多人讀書是為發財而讀的。不可否認從古到今都有人把讀書當成走向成功的階梯的，如拼命讀書考公務員。但是，這些人本來讀書的動機不純，最後就像和珅一樣，下場也不好。

總結起來，“流浪大師”可能只是個自媒體炒作的一個故事而已。真正有智慧的人離財富都不會太遠。“他”只是流浪，可能不是大師。