造境助勢，服務於詩文主旨。

造，即酌詞煉句；境，即意境。助勢，即渲染詩文氣氛，突出作者思想感情。

意境，即一系列相關意象的主客觀境界有機組合體。

意象，即飽含作者相應思想感情的物象。例如“馬”、“白馬”是一般物象，“烈馬”、“戰馬”、“千里馬”是意象。意象帶有濃郁的情感色彩，這是物象與意象的區別點。

意象的載體是詩詞中常說的“景語”。

景語服務於作者的思想情感。脫離作者生活體驗與寫作背景及一定思想情感主旨的“景語”堆砌，是故作高深的無病呻吟！

景語出現與否，不一定是詩文優劣的唯一標準。例如清代趙翼的《論詩》，全詩沒有多少“景語”出現，不也膾炙人口，流傳千古嗎？

意境的有無與優劣，取決於讀者與作者的生活體驗是否相似，取決於讀者是否瞭解作者詩文的寫作背景，取決於讀者與作者三觀是否一致，取決於讀者的文化修養水平是否在同一層次。常言道“話不投機半句多”，試想三觀不合的人會產生情感共鳴嗎？同樣的，對文化修養水平不在同一層次的“網路噴子”爭論“意境的“有無”或“優劣”，無異於對牛彈琴！那種自詡不凡的“意境大師”，盛氣凌人，處處以“意境第一，格律第二”、“因律害意”指手畫足，動輒標籤式貶謫他人，而又連起碼的平仄規則都駕馭不了的人，除了譁眾取寵之外，他自己又有多少比肩古體詩名篇的大作問世呢？