嚴格的說，是用中醫體系養生更適合。

保健品有一半的西醫思路，就算是用中藥生產的，也是按照西醫的思路來的。它可能能夠適合一部分人，但不會是所有人。就是一種百分比問題。

對於這種概率性有效，我的觀點是，如果你懂中醫，能夠按照中醫的思路做自我診療，所使用的保健品也按中醫思路考慮，其實你就是把它當中醫藥使用了。從中醫而言適合你的情況，那是可以有效的。如果不適合，那麼，或者無效，這是好的，或者反效，這就是那些用中藥出問題的。

反效者，究其原因，也就是按照中醫觀點，這個東西不適合你，不對症甚至起反作用。

比如，已經是陽虛了，用了一堆寒氣重的藥，結果就是讓身體寒上加寒，怎麼能夠有效呢？如果不幸，此人本寒氣太重，就像你已經凍感冒了，不是讓你加衣服，而是再脫你的衣服，效果如何可想而知！

如果保健品，經檢驗有比較大的有效率，那麼，如果適合你，就恭喜你碰對了。否則這個有效率對你是毫無意義的。

為了自己，學點中醫基礎知識，更有益身心健康。遇上保健品，也可以識別對你的價值。

中醫有道，無需分派。

五運六氣可通俗理解為內病外邪。五運對應內病，六氣對應外邪。

當前，我們處在五運的四運（處暑後7日-立冬後4日），六氣的四氣（7月23-9月22日）。見p288頁。

一、四運的新病和未病表現為大腸實和膽實，有陰（熱）實和陽（寒）實之分，需要辯證。有人可能大腸、膽陽實，有人可能大腸、膽陽陰實，有人可能大腸、膽陰陽兩實，身體較平衡的人，則症狀不明顯。

（一）大腸實（p93頁）：

大腸實，實有寒熱、陰陽。

熱實（陽實），則大喘、胸滿甚至仰面而喘，眼睛昏黃，口乾，鼻塞，流清涕或出血，喉嚨痛，肩前、上臂部痛，大指側、食指，脈所過的部分發熱和腫痛而不好施治。

寒實（陰實），則氣虛發冷，戰慄而不容易回暖。

（二）膽實（p92頁）：

膽實，實分寒熱、陰陽。

熱實（陽實），則發怒，頭痛，驚悸不安，下額痛，外眼角痛，缺盆腫痛，腋下腫。

寒實（陰實），則導致骨病，自汗，發冷，胸、肋、脅、大腿、膝外側直至脛骨、絕骨、外裸前以及諸關節都痛。

二、四氣的外邪表現為：熱在泉和溼在泉。P139頁

熱在泉症狀：

腹中常鳴，逆氣上衝胸腔，氣喘不能久立，面板痛，眼模糊，齒痛，目下腫，惡寒發熱，如瘧疾狀，下腹痛，腹脹。

溼在泉症狀:

水飲積聚，心痛，耳聾，頭目不清，咽喉腫脹，喉痺，下腹腫痛，小便不利，上衝頭痛，眼如脫出，頂部似撥，腰像折斷，大腿不能擺動，腰彎不變，小腿似開裂痛。

這些內病外邪的症狀，是自然規律的表象，作為普通人也該了解和知曉，看醫生時也能講清楚自己的狀況。當然，作為醫生是必須要清楚的。

一炁三元，元炁，一焦得元精，二焦得元神，三焦得元氣，四元之病是先天的本病，本為病之源。

物質有陰陽二相，有陰陽五運六氣之虛相，有氣血精氣神（光熱力）之實相。虛相和實相病是標病，標為病之變。

人以心為本，《素問•靈蘭祕典論》曰“心者，君主之官，神明出焉”。 《素問•人正神明論》：“氣血者，人之神”。先天元炁所化的血氣有四元之病，是元神的先天之病相。相對於先天而言，經天衝脈所化的血氣病，是標病，但相對後天而言，衝脈所化的血氣病，則是本病。陰陽五運六氣之虛相病和血氣的精氣神（光熱力）之實相病是後天的標病，後天的標病是識神後天之病相。

故血氣病為本病，也稱三焦病，寒熱相移，氣逆不順，《內經》稱為氣厥。心為先天元神本病之所。

陰陽病為標病，腎為後天識神標病之所，標病由五運六氣之虛相病和血氣的精氣神（光熱力）之實相病構成。現代醫學是建立在數理化學科上的實驗科學，是物體實象科學，如視力變化、體溫變化、血壓變化、血尿成分、體液各種物質的濃度變化、骨髓變化、神經變化、呼吸氣體變化等等，其本質都是光熱力的變化。

從時間上分，病可分為舊病、新病和未病。五運的每一運約為73天零五刻，六氣的每一氣為60天，三焦的每一焦為90天。在這三個週期前，所產生的五運病、六氣病、三焦病（本病）為舊病，也稱已病或久病；在這三個週期內，已產生的五運病、六氣病、三焦病（本病）為新病；在這三個週期內，將要發生的五運病、六氣病、三焦病為未病。

從診脈象看，脈來小弱而澀滯是虛，為舊病（久病）；脈來浮滑而疾數是實，為新病。

舊病的五運六氣病（陰陽標病）和三焦病（血氣本病）按陰陽生克傳導或遁化給新病的五運六氣病（陰陽標病）和三焦病（血氣本病），新病再傳導或遁化給未病。舊病和新病的標本病變化傳導關係複雜，當出現氣逆、寒、熱、洩瀉、中滿、大小便不利、舊病邪氣有餘及舊病正氣不足時，可以區分先治或後治標病、本病，具體如下。

（1）先治本病情況：

（1）先有舊病，而後出現氣逆新病，則先治氣血本病。即“病而後逆者，治其本”。

（2）先有氣逆舊病，而後出現新病，則先治氣血本病。即“先逆而後病者，治其本”。

（3）先有寒舊病，而後新病，則先治氣血本病。即“先寒而後生病者，治其本”。

（4）先有舊病，而後生寒新病，則先治氣血本病。即“先病而後生寒者，治其本。”

（5）先有熱舊病，而後有新病，則先治氣血本病。即“先熱而後生病者，治其本”。

（6）先有舊病，而後有洩瀉新病，則先治氣血本病。即“先病後洩者，治其本”。

（7）先有洩瀉舊病，而後有新病，則先治氣血本病以調洩瀉，再治標病。即“先洩而後生他病者，治其本，必且調之，乃治其他病”.

（8）先有胸腹滿悶之中滿症的舊病，而後發生煩心的新病，則先治氣血本病。即“先中滿而後煩心者，治其本”。

（9）舊病邪氣有餘，轉為新病的本病，即先治氣血本病，後治陰陽標病。即“病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標”。

（10）先有大小便不利的舊病，而後有新病的，先治氣血本病，以利其大小便。即“先小大便不利而後生他病者，治其本也”

（11）新病中既有陰陽標病，又有氣血本病，如果發生大小便不利的，則先治其陰陽標病，如果有大小便利的，則先治其氣血本病。即“有客氣，有同氣。大小便不利，治其標，大小便利，治其本”.

（2）先治標病情況：

（1） 先有舊病，而後有胸腹滿悶之中滿症的新病，則先治陰陽標病；即“先病而後中滿者，治其標”。

（2） 舊病的氣血不足本病，轉為新病的標病，則先治陰陽標病，而後治氣血本病，即“病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本”。

治病要“謹察間甚，以意調之，間者並行，甚者獨行。”病輕的，或已緩解的，可以標本同治；病急重的，則先考慮專一的治本或治標的方法。

這個問題，本身就存在一些小的誤解。

先說中醫。中醫，幾千年流傳的中國瑰寶，本身有著不可替代的重要意義。中醫博大精深，我們行外人很難領悟。但是，我們可以明白幾個很淺顯的道理。比如：中醫講通則不痛，痛則不通；人體三通，百病不生(腸道，血管，經絡）。還有，中醫養生提倡順應自然。比如：日出而作，日落而息；人體和自然一樣，講究春生，夏長，秋收，冬藏。中醫更關注人的飲食，起居，習慣，情致。人也是大自然的生物，所以，中醫更講求順應自然，達到祛病延年的效果。具體的就不贅述了。而飲食，也是中醫非常注重的一個方面。比如好的中醫，會告訴你飲食方面的注意，至少我們大家都知道的，食物有很多配伍禁忌，以及很多的飲食搭配。

再來說說保健品。(我只說好的保健品，濫竽充數，忽悠人治百病的不算)

保健品，嚴格來說，屬於中醫裡的飲食一項。保健品，主要用於飲食中的額外補充，當然是針對不同身體狀況，因人而異。保健品來源不同於藥物。好的保健品應該是來源於自然界的天然植物，用科學的方法提煉萃取有效成分而製成的營養補充劑。比如：柑橘裡面VC比較高，番茄裡面含番茄紅素等。這些是在我們正常飲食無法攝入足夠的某些營養成分的時候，做單獨補充。也在身體缺乏，產生症狀的時候，及時補充，達到平衡。比如：孩子吃肉，不愛吃菜。我們可以適當補充一點維生素，礦物質，纖維什麼的，就可以暫時達到平衡。但是補多少？因人而異，因時而異，因事而異。

這兩者，其實不是對立的，而是並存的。中醫發展到今天，有一點點沒落，原因很多。比較明顯的有三點：

1.社會發展，科技進步，節奏加快。很多人沒心情慢慢調理，有了問題，你能快速解決，那就是好的。比如，孩子高燒，你是選擇吃一週藥，還是輸兩天液？

2.中藥種植化。以前的中醫，有強大的中藥做後盾。但是現在，種植者不會考慮藥性，有效成分的多少。三年成熟的，我半年就長成。可想而知，藥效差了多少倍？這個鍋，中醫不能背。

3.社會形態。現在的人，基本不可能日出而作，日落而息。無法避免各種應酬，加班，外賣，熬夜，夜宵。甚至鍛鍊都成了奢侈品！有幾個人還能做到起碼的“飯後百步走”？所以，這些在中醫看來，叫“逆天而行”。看到這，我想各位應該明白，為什麼住院，病會好的比較快了。

所以，中醫和保健品沒有衝突，選擇在自己。最後想提醒一句：有知識才有選擇權，沒有知識只能被忽悠。自己的健康，不要交給任何人，他不是你！抽些時間，多看看書，學習一點。沒有知識，要有常識；沒有常識，要有見識。你的關注點在哪裡，你的結果就在哪裡。祝各位健康，如意