“絕學無憂”，是說在洞察知識背後的規律，參透天地自然乃至民心之道之後，人就會超脫塵世，無憂無慮，怡然自得，便如夢蝶莊生一般了。

老子是中國最早的批判大師，當整個社會都推崇“智者”“唯才是舉”“折騰百姓”的時候，老子出來反對“謀略”，反對“智慧”。所以，老子是無為而無不為的。他不去推廣自己的觀點，但該說什麼，他就會說出來。他不會失言。正是因為他的說，中國老百姓少流了不知道多少血。他的智慧和哲學，可以讓中國老百姓在某些時候過上和諧的生活。實在過不下去了，他也可以像莊子那樣，逍遙遊。

他的“三絕三棄”非常好，他很明白地看到，很多東西瞭解得越多，不但不能給我們帶來幸福，反而會把我們的心搞亂，把我們的生活搞亂，甚至把我們的人生搞亂。

我每次跟作家一起開會時，大家都會談發行量、談獲獎，有些人還老是問我，雪漠，你什麼時候獲茅獎啊？我一聽這些，就不想再寫作了。所以，我就對他們說，你們再不要跟我談這些了。如果我寫作是為了這些，讓這些烏七八糟的觀念把我的心弄得很噁心，我寫作還有什麼意義？大家想想看是不是，如果你在表達內心很多情懷的時候，背後卻想著發行量、想著能不能用這個作品獲獎，那這情懷變成什麼了？我不願為了那些很快就消失的東西，自己糟蹋自己。我寧願像莊子那樣，做個普普通通的老百姓，寫點自己想寫的東西，逍逍遙遙過一生，也很好。如果沒了原則，少了一種質樸、無功利的心態，寫作就沒意義了。

老子活著時，肯定不在意多少人看《道德經》，他也沒想過要影響世界，他只不過把自己明白、證得的東西，傳給真心向他求道的尹喜，如此而已。他只是隨順一種因緣。

老子沒想過要影響世界，卻影響了世界，還影響了幾千年。一切都能恢復本然，恢復本來面目，迴歸本源，才是最好的。

這也是絕學無憂。

“絕學無憂”還有另一種理解：“絕學”是最好的學問，“絕學無憂”就是最好的學問能讓老百姓不再憂慮。這樣理解也是對的。佛教就是這個意義上的“絕學無憂”。它所有的目的，都是讓人離苦得樂，讓人從愚昧中解脫，得到一種不會動搖、也不會消失的快樂。這就是無憂。

道家從佛家中汲取了營養，佛家也從道家汲取了營養。禪宗六祖的《六祖壇經》中說：“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。”這就和老子的“絕學無憂”非常相似，我的《光明大手印：實修頓入》中關於本元心的描述，也跟那種無為的境界非常相似。所以，佛道兩家都是“絕學無憂”。

老子反對求“智慧”，認為所有求“智慧”的人都非常詭詐；也反對求功利，認為所有求功利的人會想方設法地謀利；也反對求仁義，因為求仁義容易變得虛偽、作秀、裝模作樣、欺世盜名。總之，一有求就不好，所以，老子追求無求。

——選自《老子的心事——雪煮<道德經>第一輯》 雪漠著 中國大百科全書出版社

這裡的“絕學無憂”的“學”是有特指的，是指那些華而不實或者是損害他人利益的學問，比如現在大熱的成功學，還有很多人推崇的厚黑學。這些學問要麼沒有實際的功效，比如成功學類書籍的作者往往並不成功，讀了只能讓人更加茫然，更加浮躁。要麼害人害己，比如厚黑學，公然挑戰社會底線，還不以為恥反以為榮，危害社會。老子認為，學習也應該有所選擇，有所揚棄，這樣才能走上正道，真正“無憂”。

“絕學無憂”就是字面上的意思，即中止或放棄學習、知識也沒有什麼可擔心的。但是，這是有前提的，那就是“見素抱樸”！

見素抱樸，即執一無為。為無為則無不治矣！既已大治，何憂之有？

絕學無憂。

絕學，是我們現在大多數人理解的"拒絕或斷絕"學問嗎？大家不妨聯絡一下身邊現實社會，不讀書丶不學習知識的人多嗎？當然不多，甚至是沒有！為什麼呢？因為大家知道不學習知識就會找不到好工作、賺不到多少錢，甚至會被社會無情淘汰！這樣的人肯定是煩擾多多，還怎麼會無憂呢？所以，把"絕學"理解為"拒絕學問"，是與事實不符的！

絕學，它的正確解釋是什麼呢？我們不妨找幾個用"絕"字組合的詞語:絕代雙嬌、絕頂聰明、絕色美女。這裡的"絕"就有"頂級"的意思，那麼，我把"絕學"解讀為"頂級學問"，換句話講叫"真理"！

絕學無憂，就是"掌握了真理的人，就不會有無謂的憂愁"！因為，掌握了真理的人，做事就會有正確的方法，不會做出會導致災難的選擇，所以無憂！

正因為真理的可貴，歷代儒學大師才說:為往聖繼"絕學"！

絕學無憂，每一個不同層面的人生都會有不同的理解。我認為這可譯為，真正透悟的大道學習所俱有，是可以沒有任何困惑憂慮的問題在現實中成為阻礙了。絕學是無上覺悟智慧，無憂是沒有憂慮的障礙。不知你認同嗎？

如果只從字面理解古代智慧，往往會誤解。

佛教有“無學”、“有學”。“阿羅漢可分四個果位，分別是初果，二果，三果，和四果羅漢，前三位是有學，達到四果阿羅漢可說是無學位了，也就是說不用再學習了。但事實上他們還有得學，按照大乘的理論，他們只是斷了分段生死，還沒有斷變易生死，也就是說，只斷了我們人間這種身體的分階段死法，但還有念頭的生滅。”

莊子所說的“絕學無憂”，——所有該學的已經學了，不再有任何煩惱憂愁。

不是絕斷的絕。是絕頂高深學問是沒嘛可為它擔憂的。也應該是對不好的，歪門邪道，不正統，有偏見，不成熟，導人向俄的學說要拒絕。當你學富五車，能用於指導你的行動行為，規範語言思想，你的文章寫作，事業...那就不會有憂慮了！

你看那從孃胎裡剛出生的嬰兒，他什麼也不懂，什麼也不會，連媽媽是誰也不知道，也不會叫；只本能的哭、笑、睡覺、吃奶。他的每一個動作和眼神一切都自然而然，不帶任何塵世間的紛擾，那時便是一個人最無憂無慮的時候。所以，老子說，『專氣致柔能嬰兒乎』？