勞者，第一每天早出晚歸，日出而作 日入而息。每天都有一個好的習慣，身體強健，智者，善用智慧，思維，費腦力費精力，在有一點，天妒英才吧。我就很喜歡郭嘉。

“勞者永壽，智者短年”應當改自清朝奇書《鏡花緣》第十四回中“勞民永壽，智佳短年”一句。

原文如下

走了幾時，到了勞民國，收口上岸。只見人來人往，面如黑墨，身子都是搖擺而行。三人看了，以為行路匆忙，身子自然亂動；再看那些並不行路的，無論坐立，身子也是搖搖擺擺，無片刻之停。唐敖道：“這個勞字，果然用的切當。無怪古人說他‘躁擾不定’。看這形狀，真是舉動浮躁，坐傲立中安。”林之洋道：“俺看他們倒象都患羊角風。身子這樣亂動，不知晚上怎樣睡覺？幸虧俺生天朝，倘生這國，也教俺這樣，不過兩天，身子就搖散了。”唐敖道：“他們終日忙忙碌碌，舉止不寧，如此操勞，不知壽相如何？”多九公道：“老夫向聞海外傳說，勞民同智佳國有兩句口號，叫作：‘勞民永壽，智佳短年。’原來此處雖然忙碌，不過勞動筋骨，並不操心；兼之本地不產五穀，都以果木為食，煎炒烹調之物，從個入口，因此莫不長壽。但老夫向有頭目眩暈之症，今見這些搖擺樣子，只覺頭暈眼花，只好失陪，先走一步。你們二位各處走走，隨後來罷。”唐敖道：“此處街市既小，又無可觀，九公既伯頭暈，莫若一同回去。”登時齊歸舊路。只見那些國人提著許多雙頭鳥兒貨賣。那鳥正在籠中，百般鳴噪，極莫好聽。林之洋道：“若把這鳥買去，到了岐舌國，有人見了，倘或要買，包管賺他幾壇酒吃。”於是買了兩個，又買許多雀食，回到船上。

原意即:勞民國的子民雖然“燥擾不定”、整日忙碌，不過只是勞動筋骨，生活簡單而無憂慮，所以勞民國的子民都很長壽。而智佳國的子民則相對壽命短。

為何會這樣說呢？其實作者的意圖也很簡單。就是直白上的意思，叫我們想簡單點，保持心情愉快，多做事，多運動，這樣我們就能長壽。

那麼這句話到底有沒有道理？說有則有，說沒有也沒有，看你從什麼角度來看待。

說它有，這肯定不會錯，勞則強筋骨體魄，身體好長壽的機率就大。其次勞動時往往會心無旁騖，心思集中在“所勞”之上，這樣就不容易想其他雜七雜八的事，同時勞動也容易使心情愉快。所以講“勞者永壽”。

但“智者短年”我倒並不贊同。何為智者?非心思複雜之輩，應為心思通徹之人。多思並不意味著多惱。往往有一定領悟的才叫智者，這樣的人常常看透人事，高屋建瓴，少喜少悲或者任喜任悲，怎麼會短命呢？他們比一般人更明白，也更自律，生活也更健康，何來“短年”之說。不過如果你非要將所謂“天妒英才”強加於其身，那我也無話可說。

其實我想比這更正確的一句應當是《莊子·雜篇·列禦寇》中:

巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，泛若不繫之舟，虛而敖遨者也

有技巧的人勞累，有智謀的人憂國憂民，沒有本事的人沒有追求，吃飽了到處閒逛，成小舟四處閒遊。

我們暫且不管莊子原文意思。其所言，勞者、智者皆有其社會分工，是入世還是出世，不同的人不同追求。沒有什麼絕對是非而言。那麼所謂“勞者永壽，智者短年”是不是說得太過了呢？