老衲這廂有禮了。哈哈~其實袈裟和百衲衣也是有點區別的，只不過現在都簡化了，歸為一談，也無不可。

袈裟又稱“割裁衣”或“福田衣”，因其模擬水田的阡陌形狀縫製而成，又有給眾生帶來福報的意義，所以又叫“福田衣”，具體可以想象西遊記裡唐僧的錦鑾袈裟。袈裟是佛教僧尼的法衣，分三種，用9到二十五條布片縫成。通常指的袈裟是七條衣，普通上課穿的，五條衣是下地勞作穿的，九條衣是講法時穿的。

百衲衣是僧服，也就是長褂。佛家講究惜福，節約，用化緣得來的布頭縫掇而成。所以，僧人又稱衲子、老衲。百衲衣現在則指補丁撂補丁的大褂，另外據《十誦律》載，衲衣得名於五衲衣，即(一)有施主衣，(二)無施主衣，(三)往還衣，(四)死人衣，(五)糞掃衣。又說，佛祖初度五比丘時就提倡著五衲衣。主要出現在禪宗道場比較多。

苦修的僧人破除對穿著的貪求，常拾取別人丟棄的陳舊雜碎的布片，洗滌乾淨後，加以密縫拼綴而成衣，通稱為"衲衣"，也稱功德衣、無畏衣等，形似袈裟。

但是吧，現在的就只是剩下一個名稱了

我是翰墨苑，我來答題。

所謂衲意思就是補綴，百言其多。

經過多次以零星材料縫製的衣物，就是衲衣，因此康熙字典也有言:僧衣曰衲。

僧人修行苦禪在食物方面往往會沿路化齋，但是衣物卻要自己撿取別人丟棄的布料加以縫製，因為丟棄的布料需要縫製多次，這就形成了衲衣。這同時也被稱為一種修行，因此百衲衣也被稱為功德衣，而衲也就稱為了僧徒的代稱以及自稱，例如衲子(指僧徒);衲衣(代稱僧人);衲師(僧侶);衲徒(僧人,僧眾)以及自稱的老衲等。

“袈裟”是梵語，翻譯成中文的名字又叫百衲衣，蓮服，功德衣等等。那這麼多名字裡為什麼百衲衣這個稱呼最有名呢？

原因一是古代袈裟的製作方式。當時和尚的袈裟可不像唐僧穿那麼漂亮，拿出來都閃瞎妖怪的眼睛，還弄出一個劫難。以前僧人制作袈裟找別人化緣，但是古代勞動力底下，自己的紡的布只夠自己家制作衣服，遇到化緣的僧人就把一些布條或者剩下的布給他做成袈裟。

百家是一個泛指，意思是很多家贈的布才製作成的衣服，這是一種緣分，也是對贈布條的家庭的種福天。古代用這種方式得袈裟的僧人是正真修行的人，這個僧人不眷念權貴和名利，為了苦修穿百家贈的布料縫成的百衲衣，成就的功德會迴響給那些家庭。

我們看很多父母為了讓孩子更健康成長，起賤名，還有的要找各家各戶要布料製作百家衣，這都是受到百衲衣的影響。

袈裟還有其他的名稱叫福田衣。我們看《西遊記》裡唐僧穿得袈裟是不是有橫豎交錯的線條，那就是模仿水田的耕種形狀，把上面的紋路給印在袈裟上。

因為佛家講修功德，很多人做不到修功德，退而求其次修福，例如我們佈施就是修福，不是給別人財物叫財佈施，幫助別人理解學習叫法佈施，不殺生，放生叫無畏佈施。

財佈施得以後有錢，富貴的福報；法佈施得以後聰明智慧的福報；無畏佈施得以後健康長壽的福報。袈裟把田裡的紋路印上表示自己在住福田，也告訴別人幫助其他人能種福田，以後會得福報。

百衲衣，福田衣，袈裟都不重要，重要的是我們能一起修福，行善，只有這樣才會花開而不敗。

袈裟，雖說是衣字底的兩個漢字，一看就是衣著有關，但卻來自梵語kas!a^ya，巴利語kasa^ya 或 kasa^va。漢意是：不正色、赤色、染色等，指僧眾身上穿的法衣，因為顏色不正而得名。

但一些地方的僧人為了突出自己修行之清苦，故意穿得衣衫破爛，以向世人證明自己看破紅塵，不戀奢華之心。因此，僧人們常常把他人丟棄的破布片清洗後縫成一體，成為一小塊兒一小塊碎布組的的法衣，這種法衣通稱為"衲衣"，也稱功德衣，形似袈裟。

為何又稱百衲衣呢？因為上面的碎布片多，以數字百來體現，因此又稱為百衲衣，其實就是無數個補丁組成的 袈裟)。

據《大智度論》記載，佛陀在鹿野苑佈道之時，曾有比丘問佛陀出家人應該穿什麼樣的衣服？佛曰:“應著衲衣。”因此，佛教認為，只有穿著廢舊布料所拼湊起來的衣服才能體現出，捨棄榮華富貴一心向道的精神。

另外，袈裟在製作過程中為了避免布料被改做其他用途，所以要將大塊布料裁成小塊後再進行縫製，因其最殊勝的縫製布料是從糞土堆中撿來的破碎布片，因此，又被稱為“糞掃衣”，“衲衣”，“百衲衣”。

穿著糞掃衣袈裟可得十種利益:

第一慚愧心。

第二障寒熱蟲毒。

第三表示沙門儀法。

第四一切天人見法衣，恭敬如塔。

第五非貪好。

第六隨順寂滅，非為熾燃煩惱。

第七有惡易見。

第八更不需餘物，莊嚴故。

第九隨順八聖道。

第十精進行道，無染汙心。