世人一直以為法家“性本惡″是有別於儒家“性本善”。其實兩家都同源於孔子認識的人性規律，而孔子學於老子，老子眼裡“萬物如芻狗”，人性無謂善惡。

孔子窺破人性的必然，(比如象海豚喜歡頂漂浮物訓練救人或背炸彈)創出儒學，目的是隻為國王服務。他的學生利用人性的強弱點，分兩派，1.一個以性本善往死裡忽悠；修身齊家平治國天下，無不是為名利貨賣帝王家。2.一個以性本惡往死裡法治。鬼谷子的學生更是將人性的必然性運用到人類道德底線:兵不厭詐，成王敗寇的觀念宣揚。

全沒有自然、環保、人文、文明的普世理念。

1，矛盾的普遍性。想想看，你人生中的每個不如意，都是矛盾，不是你與他人的矛盾，就是自我糾結，自相矛盾。

2，矛盾的特殊性。你面臨的矛盾，.是你自己的矛盾，和他人面臨的同樣問題，總有不同之處。

3，量變到質變，作為窮光蛋的你增加一塊錢不是財主，但如果你一塊塊地增下去，早晚會成為財主。

4，每個人都有信仰，包括那些信仰無信仰觀念的人。自殺的人也把死亡當信仰，

5，每個人都對自己面對的世界有一個看法，還個看法就是世界觀。

高曉松在奇葩說中說過，所有的人生道理到最後都是農村大道理，所以農村生活中的哲學才更貼近真實。

“不聽老人言，吃虧在眼前，”小時後不聽話，父母經常這樣教訓我們，往往不聽大人們的話，都會吃虧的，再就是，“我吃過的鹽比你吃的飯還多，”道理深刻，老人經歷的事情多，一些事情有豐富的經驗

“貧在鬧市無人問，富在深山有遠親”。人情社會，很多時候關係會被物質影響，貧富差距會影響社交關係

寧拆十座廟，不毀一樁婚，清官難斷家務事，夫妻之間吵架，外人一般都是勸和的

寧給好漢拉車，不給懶漢作爺，寧打金鐘一下，不敲破鼓千聲，寧吃開眉粥，不吃皺眉飯，要想人前顯貴，就得人後受罪，能跟清楚打一架，不和糊塗說句話！

有些生活中的哲學要慢慢品味，慢慢學習